第355章：每句一百

老谢连忙掏出小本记着，方刚看着他，老谢想了想，又掏出一百泰铢递给他。方刚说：除了坟场土，白衣阿赞所用的阴料还有骨灰、人缘油和裹尸布。骨灰也有讲究，不是谁的骨灰都能用来制牌。要选那种横死的才有效果。头骨的骨灰比其他部位的更阴，怨骨用来制牌效果最好，胜过一切骨灰。人缘油也要横死者为佳。再就是裹尸布了，也是横死的最厉害。横死者当中，怨气最大的是孕妇或难产而死的产妇，当然要未出产道的，如果生下来胎儿就死的那种也可以。

什么叫怨骨？老谢又给了方刚一百泰铢，这回可是心甘情愿的。

方刚抽了口烟，说：就是怎么也烧不化的那块骨头，凡是横死者，基本都会有一块怨骨，就是怨气郁结的地方，不一定是哪个部位。

老谢仔细记录：方老板。多说几句吧，上个一百泰铢说了那么多，这次才几句话啊。方刚哼了声，说不是这个说少，而是上个说多了。老谢只好苦着脸继续掏钱，这时舒大鹏不耐烦地站起来：我走了，真他妈的没意思！

老谢只好跟着舒大鹏与方刚分别。临走时方刚让他去结账，老谢嘿嘿笑着：方老板，今天这顿饭应该是我请的，可是你看，你动动嘴就在我这赚了三百泰铢，是不是该你请客啊？

方刚生气地说：这是什么规矩？才三百泰铢就想让我请客？这顿饭都不止三百泰铢吧？服务生送来账单，显示是两百六十泰铢。老谢嘿嘿笑着：你看，方老板，还能剩四十泰铢呢嘛。

行啊谢老板，把账都算到我骨头里去了！方刚气得直笑。只好掏出钱来结了账。

方刚给老谢指了条路，让他从BRT车站乘大巴车往东北方向去班坤宋，半路的时候下车。再朝西北走十几公里，就是一大片尸林。老谢问什么叫尸林，方刚说：尸林就是乱葬岗的意思，很多死者家属太穷买不起棺材，就用裹尸布把死者浅浅一埋，你去了就能看到。

还没等去，老谢已经开始觉得双腿打战。

老谢先在附近的小商店买了背包、几个大塑料袋和一把小铁铲，在乘大巴朝班坤宋的半途中。老谢和舒大鹏下了车，折向西北走了十几公里，果然看到一大片坟地，有的带坟包和墓碑，但更多的只是横七竖八摆放的棺材，有的棺材板已经被野狗掏出大洞，里面也不知道是尸体还是破衣服，拽得到处都是。放眼望去，起码有几十条野狗在打闹嘶咬，看到有人走近，野狗眼睛里闪着光，呜呜低鸣着慢慢后退，然后转头跑开。

正是下午两点，一天中最热的时候，但老谢却觉得浑身发冷，都要尿裤子了。舒大鹏问：从哪动手啊？快点儿吧！

老谢解下背包，说：舒老板，我吓得没力气了，你看能不能帮帮我？

怎么帮？舒大鹏问。老谢说就帮我动手铲点儿坟土就行，舒大鹏说：大老爷们吓成这样？真他妈没用！舒大鹏拿过铁锹，两人好不容易找了个呈三角形分布的坟包，把中央的土铲了一大塑料袋。在找的过程中，老谢看到很多从棺材里滚落出来的尸体，有的已经白骨化，有的半烂不烂，白骨上附着肉。有的似乎刚刚被扔到这里，尸体才开始腐烂，爬的全是蛆虫。

老谢边走边大口喘气，胃里一个劲翻腾，强忍着没吐出来。这时，舒大鹏指着一处地方：那里有裹尸布，要不要？老谢抬头看去，那边有个被白色裹尸布包着的尸体躺在地上，身上和头脚用麻绳草草捆了几道。他摆了摆手：我、我不行了，舒老板，你帮我弄吧。

舒大鹏又翻了翻白眼：你说的是让我陪着壮胆，可不是什么都让我动手，除非加钱。老谢问加多少，舒大鹏说再加一千泰铢。老谢没办法，只好同意。舒大鹏让他付现金，老谢很生气：我还能跑了吗？

舒大鹏嘿嘿笑：跑你是当然跑不掉，但万一你没钱呢。老谢只得从皮包里取出三千泰铢给他。舒大鹏这才吹着口哨过去，蹲下将那具尸体的裹尸布解开，把尸体抖到旁边，将裹尸布装进塑料袋。

老谢很不理解，这个舒大鹏为什么完全不害怕，难道经常做这种事？舒大鹏问老谢还要不要收集点死者尸骨，之前方刚不是说骨灰也要吗，老谢心想，方刚说要横死的才有效果，就算了。

两人离开尸林，步行回到路边等待路过的大巴车，然后在站点分开，一个往西，一个往北。回到孔敬的老谢魂都快丢了，晚上做了半宿的噩梦，梦到那具包在裹尸布里的尸体走进卧室，站在床头一直看着他。

第二天，老谢觉得头昏沉沉的不舒服，心想以后这种事打死也不去了。

收集骨灰的事，老谢找到了另外的门路，他在孔敬府殡仪馆结识了一名烧尸工，让他把凡是横死者的骨灰留下一份，每份两百泰铢，要是孕妇的或者有怨骨，那就是每份四百。

东西集齐，老谢将坟场土用细筛仔细过了好几遍，筛得又细又均。再把裹尸布剪成无数个小块留着备用。骨灰则分别装在小口袋里，外面贴上标签，写清死者的死亡时间、年龄和死因等详细信息。吗木向扛。

当阿赞洪班看到这些阴料时，就把眉头皱起来了：什么东西？

老谢连忙解释，说阴牌就要有阴料，这些都是制作阴牌的原料，他好不容易花高价才搞到手的。阿赞洪班问：下一步呢？

我先去采购配件，到时候你边制牌边加持就行。叔叔，你知道用什么法门来加持吗？老谢问。

阿赞洪班说：当时那位达林康教过我怎么用控灵术加持阴物，我现在掌握两种法门，一个是缅甸控灵术，另一个是傩巫术，我分别试试，先加持两块佛牌出来看看效果有什么区别。老谢连连点头。

在泰国，有关佛牌的饰物和配件最好买，不光杂货市场很齐全，甚至连711店里都卖大庙定期加持出来的新牌。老谢买了各种各样的佛牌外壳、边框和链子共几十种。阿赞洪班用老谢从寺庙井中打出来的水，将坟场土和骨灰和成细泥，再填到木制模具中压成型。在制作过程中，阿赞洪班一直用咒语加持。

佛牌之所以有法力，就是制作者用咒语加持的结果。龙婆僧是用古代流传下来的佛经秘咒加持，而那些阿赞师父用的就是各地的控灵咒。不光泰国，在缅甸、柬埔寨、越南和马来都有古老的控灵术，一代一代师徒传承下来，有的完整有的残缺，但都有自己的效果和特点，像阿赞洪班跟阿赞达林康学的就是缅甸法术。

都说人死如灯灭，其实世间各个角落，只要有人生活的区域，都有无数我们看不到的阴气，在四处游荡徘徊。在龙婆和阿赞师父用咒语加持佛牌古曼的时候，那些阴气中所附带的灵力就会被咒语所吸引，附在佛牌之中，所以佛牌就有了法力。而那种能把完整的人类灵魂禁锢在佛牌古曼中的，就属于入灵的牌了，效果更强。但首先要能感应到一个强烈的阴灵才可以。

阿赞洪班分别用缅甸术和苗族傩巫术制成两块外表看上去完全相同的掩面佛牌，为保险起见，他还继续用各自的咒语在午夜时分连续加持了七天。直到那位龙老板打电话催促，加持才算结束。