阎罗殿。
这不是阎罗王办公的地方吗?相当于古代县太爷办理公事的衙门。不过阎罗王是地狱的主宰,掌管生死轮回。
我问道:“我们从玄冥天山直接越过鬼门关,走到阴间了?”
大师兄低着头,好像在思考什么,我看他挺认真的,就没打扰他。我打量了一下这座阎王殿,殿前是一片类似于广场的地方,有一排台阶正好通进阎王殿。殿前还有两个大石狮子,浑身上下都是石灰色的火芒,脚底下踩着带火的球。两只石狮子雕刻的非常好,至少比我见过的威风多了。门前还有两个红色的灯笼,在这黑暗中格外醒目,也不知道里面有没有点着。
经常听说地狱里有十殿阎罗,分别是:秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上,因称此十殿阎王。
我正在思考着这里是不是真正的阴间,因为这个地方的确跟我所见过的阴间有着很大的不同。首先我们并没有往阴间走,没有走过鬼门关,过黄泉路。其次这里没有鬼差,也没有鬼。孟婆桥上面还有一个孟婆呢,阎王殿里怎么可能没有阴差呢。但是这里却有着跟阴间一样的浑浑浊浊的黑色的雾。最重要的一点是,我没有见过真正的阎罗殿。
大师兄开口道:“你们有人见过真正的阎罗殿吗?”
我摇了摇头,我看向刘荣,刘荣也摇了摇头。
大师兄接着说道:“我也没有见过阎罗殿。至于阴间里究竟有没有阎王殿,我不知道,你们也不知道。所以这阎王殿究竟是不是真的,我们谁也不知道。”
我点了点头,这是存在于传说中的地方,虽然我去过冥界,见过阴差,但是这跟冥界里有没有阎王爷没有关系。也许冥界里是有其他的叫什么冥帝,鬼帝的老大,专门对着阴差发布指令。再说了阴差这么多,要是都去找冥王发布指令,应该也忙不过来。
“我曾听说阴间与阳世之间存在着几条通路,从那几条路走,就算是一个普通人也能走到阴间。昆仑山就有一个。”
大师兄说过之后,停了一下,这是再给我们时间思考他说的话。对于我不知道的事情,我懒得插嘴,现在又不是扯皮的时候。不过要真是照大师兄这样说的话,我们弄不好还真是来到了不该来的地方。
我问道:“那我们现在是进去,还是不进去?”
大师兄点了点头,说道:“你们难道就一点都不好奇里面有什么吗?”
我看了看那阎罗殿,鬼气森森的,昆仑胎就已经够邪乎的了,这里感觉比昆仑胎还邪乎。进去,有一种作死的感觉。万一这要是真的阎罗殿,人家就是低调,把大殿建在这种人烟罕至的地方,而且外面还不设防,里面有什么大鬼小鬼的,只要你一进去,就把你留在里面,然后发到地狱去受苦。弄不好自己接下来几辈子都要留在里面了。
大师兄接着说道:“要不进去看看,一旦有危险,我们就立刻退回来。来都来了,要是不进去看个究竟,会遗憾一辈子的。”
那是你会遗憾一辈子吧。我都想不明白了,道家不是讲究六根清净,无欲无求的吗,怎么这个家伙的好奇心这么重,几乎是什么地方不邪乎,不往哪里去。兄弟七个都给弄丢了,怎么还跟不知道死一样。
大师兄看我不感冒,接着说道:“你说这万年的雪莲会不会被阎罗王给挖走了然后藏在这里面了?”
我去,你编理由能不能编一个像样点的,最起码别把自己的意图暴露的这么明显。老子从上面下到昆仑胎里面的时候,你就这么跟我说的,现在还想欺骗我。
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我皱着眉头说道:“进去可以,要是有什么危险,我们就立刻退出来。”
好吧,算你狠。就他妈会欺负老实人。看在徐茉莉的面子上,就跟你进去看看。
走近阎罗殿,大师兄先摸了一下阎罗殿的大门,然后又伏在上面听了听,确定没有什么危险之后,我们就缓缓地把大门推开,发出“吱吱呀呀”的声音。有一种进入鬼屋的莫名的恐慌感。这阎罗殿的大门极重,我们使出吃奶的力气才能把门推开仅容一个人进去的一道缝。
进入阎罗殿,正中间是一口非常大的鼎,这口鼎没有盖子,是厚重的青铜色,上面雕着古怪的花纹,看起来很有层次感。
我正观察着,就看到大师兄直接爬上去了,然后说道:“这口鼎的里面都是人头。”
我赶紧喊他下来,怎么这么冲动呢。这里我们又不熟,万一那鼎的周围有什么东西,你不就完了吗。
鼎这种东西,最初制作出来的时候,并不是我们现在所认识的那样,而是一种烹饪的工具,相当于现在的锅,用来炖肉煮肉以及盛放东西用的。
后来在夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳(bo)京;商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐(hào)京。历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
之后鼎就从一种吃饭的工具,变成了一种在祭祀活动中使用的礼器。在古代帝王的祭祀活动中广泛使用。
鼎在风水中的作用,鼎有可起“藏风聚气”、“辟凶煞”的作用。易经六十四卦,卦爻为,巽,上离下木,木上有火,五行属木。卦辞曰:“鼎,元吉,亨”意思是只要是所占问到鼎卦的,便是很吉力、吉祥、大顺之意。
从大师兄看到的情况来看,这口鼎应该是一个祭祀用的鼎,属于一件祭器,用来存放这些人头。(未完待续)