第二百零一章、 万佛朝宗殿

夜风骤起，星斗南移。

“真他妈的冷！“我打了个喷嚏，看着那些蜥蜴各回各家，各找各妈的散开。

李岚奇抽出刀子冲着那蜥蜴的尸体割了一刀，然后把骨肉往前面一丢，黑暗中那坨腐肉落地，并没有受到什么实质性的阻挡，似乎屏障真的随着夜幕的降临被取消了。

胖子为求保险自己也割了一刀做了个实验。

“或许是晚上吹乱了这个什么阵法，总之我们先进去再说吧！”我提着胆子往前跨了一步。

果然前面什么也没有，如此我们三人便大着胆子往前走去，踏入寺庙的台阶，台阶是石头做成的，前面有左中右三道门，这两道门分别为，无相门与无作门以及中间的空门，这无相门又换做涅槃，涅槃名为无相，佛佛宣扬，无相者，谓一切染净之法，悉为因缘生。以因缘生，故无自性，如梦如幻，诸法唯是空，即空亦为空，是为一切诸法，皆空无相也。

而那无作门，指无因缘之造作。又指心无造作物之念，如无作三昧；或谓不假身口意之动作而自然相续之法，如无表色、无作戒等。

至于空门，佛教教义以“空”为极致，故称佛门为空门。古老的意思是只要你跨过了这三扇门便是要摒弃一切虚妄，毕竟佛门净地嘛，那门只有人宽大，我们分头走入，里面是一间小的天王殿，天王殿的两侧是四大天王。

四大天王，有东方天王名“提多罗咤”他手持琵琶，护东方“弗提婆”（东胜神）洲人民；

南方天王名“毗琉璃”，手中持剑，护南阎浮提（南赡部）洲人民；

西方天王名“毗留博”，手中缠绕一龙，护西瞿耶尼（西牛贺）洲人民；

北方天王名“毗沙门”，右手持伞，护北郁单越（北俱芦）洲人民。

天王像安放于石台之上，每个都有6米之高，石像之上还零落着少许的彩绘。李岚奇说古罗布人早期是崇尚佛教，可是实在没有想到在这座古城之中居然会有一栋这么大的寺庙。

我打着手电四下看了看，的确现在的罗布人早已经没有了佛教的信仰，所以很少可以看到罗布人对于佛性的理解，现在我们在这片诡异的地域中，有幸能看到这么规模庞大的寺庙建筑群，当真是万幸之至。

走出天王殿，眼前是一大片空地，天空中的一轮明月，将照亮了古今的光辉再一次飘洒下来，那些遗落在历史长河中遗迹终于展现在了我们的面前，我呼吸吐纳，屏气凝神，时光在这里穿越了千年，我的耳边响起了千百年前僧侣的祷告，佛经仿佛小桥流水，从法堂中传导而出，沿着那数条被风沙掩盖的长廊缓缓流过，长廊之中是巨大的莲池，莲池里的池水早已干枯，只有雕满镂花纹路的石栏露在外面，微风浮动，细腻的沙粒随之起伏，犹如春水。

长廊左右有巨大的建筑，那是鼓楼和钟楼，胖子说按照历代汉传佛教寺庙的格局，这里应该还差点什么！

我一愣，想不到胖子对于佛教的寺庙规格还有如此的见地，便问他差什么？

他说：“wc！”

我：“······。”

李岚奇摇了摇头，强忍着笑意踩着黄沙往前走去，走过了长廊面前是一栋威严的大雄宝殿。在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。

大雄宝殿前大院正中摆放着一个大宝鼎，北则摆放有燃香供佛的大香炉。殿前各有旗杆一对，旗杆顶部各有一个幡斗，有的还设一对雕龙柱或一对玲珑塔。殿内佛像前张挂着许多经幡、欢门及各种法器。

我们四下张望，一边双手合十，口里一边念着佛经，走进了宝殿之中。

这个大殿，是全木质结构，是中国古建筑木结构方式中的“抬梁式”木构架，且是内外檐都采用中国古建筑中独创和最具特色的木构件——斗拱建筑技术。而且它的的屋顶为重檐歇山顶，正脊中间有黄色琉璃宝顶，两端有黄色琉璃鸱吻兽瓦件作装饰，垂脊下端有垂兽，戗脊下端有戗兽，岔脊上有走兽，檐口和各条脊上铺以黄色琉璃瓦，屋面铺以青瓦。

屋顶则是采用较大的出檐保护柱，外围的墙体和前后檐柱及及雕花格子门窗都是如此，所以这样的话可以使得屋顶面积体形庞大，屋顶上的造型也是十分奇妙，四周的飞檐、重檐及屋角的翘角结构和屋顶脊上护卫屋顶的各种脊兽、走兽装饰瓦件，都是其独特之处。

大雄宝殿梁架上各衔接处所应用的榫、卯技术，使所有柱、梁、枋、穿等木构件形成一个相连的整体网状框架结构体系，所以使大雄宝殿具有墙倒屋不塌的良好抗震功能，所以至今仍然站立着。

我看着眼前的一切，情不自禁的感叹古人的智慧与巧力，同时也惋惜着历史给那些先民说带来的灾害，如果戈壁中的罗布人现在还能遗留下这样的手艺，那真将是中华文明的一大瑰宝。

大殿之中是巨大的释迦佛像，李岚奇说当初他是一直走过了大雄殿，在万佛塔中看到了那个地底的密室，密室中除了壁画似乎还有一处甬道，甬道不是通向什么地方，他当时也不敢深入，发现不对劲就立马撤了回来。

在回过头来看那佛像，只见他左手横置左足上，右手直伸下垂，神色悲悯，眼色下垂，仿佛是居高临下俯瞰芸芸众生一般。

佛像的两侧是十八罗汉像，据说，佛涅盘以前，嘱咐了十六位大罗汉，让他们不要涅盘，常住世间为众生培植福德。十八罗汉神态逼真，形态各异，无一不是代表了中国古代雕塑文化的精髓。

我们绕过佛像，看到佛像的后面是一面巨大的墙壁，墙壁空间呈穹窿状，平面为椭圆形，气度极为恢宏，让人心生震撼。而上面则是密密麻麻雕刻着数以千计的佛像，那如同是一面d的立体壁画一般，最顶端靠近天顶的是五方佛，正中者是法身佛毗卢遮那佛，接下来是南方欢喜世界宝相佛、东方香积世界阿阀佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界微妙声佛。

再往下则是祥云缭绕、祥云以上为天界，以下为人间。天界有佛众菩萨诸神趺跏于祥云之上，人间有山泉花卉、曲径竹篱。

云端之上，莲花端座，菩萨趺跏于上，光线的照射下，那些立体的佛像，不即不离，似语不语，似静似动，错落有致。仿佛脱离了墙壁，要飞升出界。

佛祖的四周是天鼓、天雨、七宝莲花以及漫天的曼陀罗花和曼殊沙花。墙壁的四面却又是金花、银花、琉璃花。那些石花被工匠用一种及其逼真的手法雕刻在墙壁上，咋的一眼看去，那些花儿好像真的是随着光线绽放盛开。（未完待续）