第八节魂灵

盗墓贼碰到的“魂鳖子”却是很小的颗粒，而且它们全部都是黑色，所以这些“魂鳖子”并没有引起这些人的注意，只是简单地认为是一种生活在地下面的一种虫子而已。直到他们打开神宗墓穴的时候，从神宗的墓穴里面爬出来许多的虫子时，（但神宗以及两位皇后的尸体却并没有因为这些的虫子的存在而腐烂，可以说尸体是完好无损，）才吓了一大跳，紧接着便遭到了这些从墓穴里爬出来“魂鳖子”的追击，后来这几个盗墓贼走出地宫，爬上陵区的时候，灾难就发生了，五个人全部燃烧了起来，而且他们爬出地宫的时候正直白天，阳光引发了“魂鳖子”潜伏在他们体内的毒素，陵区也被烧了一大片，到了第二天那里就下了一场大雨，结果这五个盗墓贼连尸体都没留住，烧成的灰烬也被雨水给冲走了。

人们知道这件事后，都说是他们触动了地宫的陵穴，没有经过墓主神宗的许可，竟擅自闯入，结果才遭受报应而死的。直到后来考古专家进入“明定陵”的地宫时才发现了这种虫子，经过几个月的勘察明史，才知道了这种虫子就是当时从西域进贡过来给神宗治病的“魂鳖子”，但是令人惊奇的是这种虫子竟在神宗的棺木里面存活了下来。

可是就当考古专家打算把这种“魂鳖子”引渡到陆地上，做仔细研究时，灾难又一次发生了，地壳却发生了剧烈的运动，大多数的“魂鳖子”都被埋了下去，只有很少一部分留了下来，神宗的地宫也遭到了破坏，到我们这个年代，也有几十年的历史了。这一切就像是上天注定的事实，不容得任何人的删改。地震发生后，“魂鳖子”沉到了海底里面。后来逐渐形成了第七条腿，“魂鳖子”的第七条腿倒是很有灵性，还有一种说法是，当“魂鳖子”的第七条腿失去灵性的时候，不久之后，它就会死去。关于“魂鳖子”的故事，其实还有很多，不过最初的渊源还是从明神宗开始的，后来我爷爷也曾告诉过我关于“魂鳖子”的一些传说，但我差不多都忘了，只是对于明朝那个时期的事非常感兴趣，又查阅了一些关于神宗的明史，才知道了“魂鳖子”。

不过在我们这里能看到的“魂鳖子”都是很小，没有古书上记载的那么大。到了夏天，特别是中午的时辰，阳光照在河水里面，就能够很清楚地看到河水里面的“东西”。黄河历经了几千的历史，除了那些游来游去的鱼外，还有许多是不为人知的。

“魂鳖子”虽说是最怕阳光了，但它却偏偏在阳光最旺盛的夏季出现，而且在中午的时候是最容易看到。

我们下海一般是从早上六、七点开始出发，到了中午就得回去，下午三点多再去。当然也有去较远的地方，虽说总是沿着固定的路线，在一个地方下海，但每天都在同一个地方下海，鱼会变少的。所以我们总是隔上一星期，或者是数把月，去一次远途。去远处下海的时候，前一天就得准备好干粮，当然贡品、打鬼鞭、之类的东西更是必不可少，每天都得带在身边。

一般来说，下海的时候，对于较近的地方，则是把渔网绑在船尾的两边，然后我和我爷爷在前面划动船桨，沿着固定的路线，走上几里，碰到船只走不动或者很难前行的时候，渔网里面则是沉甸甸的，当然这绝不是碰到“尸抱船”的情况。把渔网捞上来时，里面什么东西都有：泥土、沙子、树枝、河草，还有一些鱼类，各种奇怪的大鱼和小鱼。

黄河毕竟有着几千年的历史，可以说里面蕴藏着许多宝物，所以在我们这里下海，捞到什么珍奇的东西，也不足为怪。有一次我和我爷爷刚下海不久就捞到了一个体型很大的乌龟。

话说千年王八，万年龟。我爷爷当时还真的以为捞到了万年神龟呢。乌龟大多躲在河水里面，也有在湖泊以及沼泽生存的。要知道，一般情况下，这种寿命很长的乌龟是不会出现的，它们对气候和温度很敏感，一旦出现，就预示着即将有灾难发生，比如地震，海啸什么的。但在黄河这边，海啸倒是很难见到，在我们这里碰到的灾难就数地震了。

我们捞到的这只体型很大的乌龟还不算很奇怪，最为奇怪的就是在河水里面打捞上来的手镯、项链了，但是没人敢带，你想谁会敢带这玩意，打捞上来的肯定是那些死在黄河里面的人了，经过河水的潮汐流动，把这些东西给带了上来，你若是带上它，她不是半夜里缠你，就是到了第二天下海的时候给你玩命。而且从河水里面打捞上来的这些手饰也人敢收，但那些搞古董买卖的怎么能分便出这些手饰是从海里面打捞上来的，还是从墓室里面偷来的。

其实也很简单，那些手饰经过河水的冲蚀，颜色都会发生变化的，但这些藏在墓室里面的手饰就不一样了。墓室盗墓贼没盗之前都会保存的很好，所以手饰以及藏在墓室里面的宝物都会隔绝空气，不容易被腐蚀的那么快。懂得行情的古董专家，一大远就能看出你手上拿的这些东西是从海里面捞上来的还是从墓室里面盗取来的。

那么从河水里面打捞上来的这些手饰，既不能戴在身上，又不能卖给那些搞古董买卖的，该怎么办？只能重新仍回到河水里面，等到其他的人们打捞到的时候再扔回河水里面，这种做法一直延续到现在。所以在黄河里面会经常打捞到手饰之类的东西。

去远处下海的话，就麻烦多了。首先你打捞的东西不能太多，不然的话，就很难回来了，这是千百年来流传下来的规定。说是你带走黄河里面太多的东西，会容易被巡海的“河秃子”撞见，被“河秃子”撞见，就没有“尸抱船”那么简单了。碰到“尸抱船“的话，朝河水里面扔一些贡品，就能打发它走，实在不行的话，用“打鬼鞭”朝船的四周，狠狠地甩上几鞭子，那躲在下面的尸体就会溜走，但是撞见“河秃子”，就没有那么容易打发它走了。

但凡去远处下海碰到“河秃子”的，只能把这一天的收获全部扔到河水里面，并且还要在船头烧香，并且保证下次不再来这里下海。而且去远处下海的，打捞上来的东西最多也只能是平常的三分之一。再多就不行了，不过你倒是可以在下海的路线上多打捞几次，收获是非常大的。

我和我爷爷去远处下海的时候有碰到过“魂鳖子”，但没有撞到“河秃子”。一般来说“魂鳖子”游在黄河里面是很难发现的，它的身子很小，这是其一，还有一个原因就是黄河的河水比较混。早上的时候，黄河的河水还算很清澈，但并不是一天中最为清澈的时候，到了晚上就变得非常浑浊了，所以每次远航回去的时候，就需要特别的小心，不然会很容易走错路线的。

我们下海的路线是根据附近的标志来做判断的，比如说芦苇、海草、以及树干、一小片海域什么的。去远处下海的时候更要特别留意这些标志，一旦忘记了或者根本就没在意这些标记，到晚上回去的时候就惨了。

黄河的河水中最为清澈的时候是中午的一点到两点多，这个时候阳光的光线非常强烈，照射到河水里，里面的东西都会躲开，直到光线变弱的时候，才从隐藏的地方游出来。我和我爷爷也是在中午的时候，无意间看见“魂鳖子”的。我们看到的这些“魂鳖子”不是几只，而是一群。因为当时是夏天，又加上恰好是中午，所以就会很自觉地走到船边洗把脸。我刚走到船头的时候，看到一群“魂鳖子”正摆动着它们的六只足脚，在河水里面游来游去。之前“魂鳖子”的这六只足脚是用来爬行的，后来由于地震的缘故，用到了河水里面，而且还长出了第七只脚，“魂鳖子”的第七只脚一般情况下是很难见到的。

这群“魂鳖子”在河水里面刚好成“人”字形状，六只脚则在不停地摆动着。我和我爷爷看到的这群“魂鳖子”足足游行了十多分钟，之后便朝河底下面游了过去。

除了“魂鳖子”，在黄河里还能见到的就是“魂灵”了。

关于“魂灵”，有史书曾有记载：“事物者，必相克。人之死，若不能释，便化身而为魂灵也。”意思就在说，事物都有自己的规律，人死后，如果灵魂得不到释放便会化身而称为“魂灵”，不过按照古书的记载来说，“魂灵”则是一类总称，埋在地上的会化身成为“鬼鼠”以及“鬼蛤蟆”、“鬼蝎子”什么的，到了海里面就换成了另一种说法“鬼灵”，“魂灵”则是后来被老人们熟知的名字。

我和我爷爷不仅听说过关于“魂灵”的故事，而且还亲眼见过，（也可能当时只是一种幻觉）。

最早关于“魂灵”的传说是从南宋流传出来的一个凄凉的故事，南宋初期可以说是中国历史上的一个鼎盛时期，经济非常的发达，当时不仅有内地的经济往来，还有海外贸易，这个时期，最有名的一个船只莫过于“南海一号”了，据历史记载，这艘“南海一号”长有三十多米，宽十米，高度四米，可是就在这艘轮船沿着丝绸之路往外运送瓷器的时候，整艘轮却突然遭到袭击，莫名其妙地沉到了海中，船中有一个带着妻子牵挂而航行的官员。

妻子在丈夫临走的时候一再嘱咐，但不幸的事实最终还是发生了，那天夜里，风雨交加，妻子突然从梦中醒来。没错，她梦到了丈夫出海的那艘船只沉降到了海中，但丈夫为了实现妻子的诺言，竟然化成了一个很小的海人，（就是现在所谓的魂灵）从千里之外的海域，漂泊而来，为了就是要告诉妻子一句话：“我活着回来了。”

一想到这里，妻子的心里顿时矛盾了起来，再三磕头跪拜，希望丈夫能平安地回来，到了第二天，没有消息，第三天仍然没有消息，……就这样，妻子一直等了下去，最后还是听到了船只沉降，无一人存活的消息。后来的事情我记得不太清了，只知道妻子曾答应过丈夫，“生不能同时，但求死归期”，便费劲千辛万苦，来到了丈夫出事的那片海域，之后纵身跳了下去，人们听说了这个故事后，都非常的感动，便在海域的岸边建造了一个墓碑，提名为“鸳鸯碑”，也有谐音为“鸳鸯悲”，说他们是一对苦命的鸳鸯，那条河倒没有被命名，不过这只是南宋流传下来的一个传说，究竟是真的还是假的，我不清楚，只是史书有曾记载说“南海一号”沉船的事实。（未完待续）