第一百三十五章 风水术（1）

其实不用师傅说，我们心里也是有些忐忑的，这一次应该算是我们第一次出山吧。而且粽子这种东西，那可不是一般的危险，一个不注意把命搭上也不是不可能。

王晓伟的话应该没什么问题，毕竟别人手上可是拿着噬魔剑，上去直接把那玩意劈成两半就跟切菜没什么两样。

可有一点让我想不明白了，小光头慧明能做什么呢，佛教是后来才传入华夏。对于佛教传入的具体时间和傅毅年代，现在很难考定。

有一种说法，是佛教当初刚传入时，只是在少数人中奉行，还未有在上层官府和史官之流所注意。公元前年，那时候有一个强盛的少数名族所建立的国家叫做大月支国，国王的使者伊存到了当时的首都长安，他口授佛经给一个叫做景卢的人。

这就是史书上最早的记录。

而另一种学说是来自于后汉书卷七十二楚王英传及后汉纪卷十登载，据说是东汉明帝夜梦金人，太史以为或既西方之佛，明帝便派使者往西域求法，途中遇到梵僧迦叶摩腾、竺法兰二人。

便带着这二人回到了洛阳，明帝为其建了个寺庙叫做白马寺。这也是我国有佛僧，佛寺，佛教之始。

综合这两者来说，时间大概就是在两汉之间，但是具体的却是没有。当然也还有一个说法，来自于我们所最神奇的一个典籍，那就是山海经。

这种事情说起来就没完没了了，但是重点是佛教是后来传入的，但是粽子是本地产物，对付的了吗？

不仅是我有这个想法，就连王晓伟也是若有所思的看着慧明小光头。

师傅一副恨铁不成钢的样子开口骂道：“平时让你们多看点书，一个个就只知道绞尽脑汁的偷懒，要换是以前的，佛教的确帮不上什么忙，可是唐代之后，哼！”

让师傅这样说，我知道他心里肯定是很不爽的，他一向喜欢跟慧能大爷争个高低。他的意思很简单，那就是自从唐代之后，佛教在这方面的能力并不比我们差。

王晓伟一点眼力见都没有，还傻傻的问：“为什么啊？”

一听他这么问，我就做好了迎接暴风雨的准备，眼见着师傅快要爆炸了，还好慧明小光头够聪明，急忙说：“我来解释，我来解释，陈爷您喝口茶歇一歇。”

我简直想把王晓伟拖出去剁了喂狗，这种事情师傅原本就心里不舒服，他倒好，非要哪壶不开提哪壶，不把师傅心中的那根引线点着不罢休，要不是慧明反应快，我们都得被口水淹死。

师傅冷哼了一声，拿起被子喝了两口闭目养神。看着像是闭目养神，谁知道是不是憋着气放不出来难受着呢。

“佛教是后来传入的，有些地方自然是没有道教那么适合这里的情况。”

我意外的看了一眼慧明，心想这小子什么时候学会了拍马屁了，这话可是有技巧在里面。“有些地方”这几个字很重要，这么说既捧了一下道教让师傅心里舒服一些，又不会把佛教贬的太低。

果然，他这么一说，师傅呼吸都平缓了许多，哼哼了两声，也不知道是什么意思。这么大岁数的一个人了，还在这种事情上较劲，我也是有些无语。

“玄奘这个名字你们应该不陌生吧？”慧明小光头说出了一个让我都发自内心尊重的名字。

哪能不认识啊，三藏法师啊。他的俗家名字叫做陈祎，法相宗创始人，洛州缑氏人。据说当时玄奘为探究佛教各派学说分歧，一人西行五万里，历尽艰辛到达那烂陀寺取真经。

“当时玄奘祖师前后十七年里学遍了当时的大小乘各种学说，共带回佛舍利一百五十颗、经论六百五十七部。”

小光头慧明说。

我好奇的问：“那慧明，你是学的什么啊？”

我并不了解佛教，只知道佛教和道教一样，有着很多派系，但是每个派系具体是干什么的，其实我根本就不知道。

“你是问我是哪个派系的是吧，这个的话还真的有些难说，因为我也不知道我是属于哪个派系的，师傅也没有跟我说过。但是可以说每个派系的我都会，密宗手印啊，法相宗那六百多部经文，还有很多其他的都在我脑子里。”慧明小光头歪着头想了想才说。

这话听着没什么，但是仔细琢磨就发现，慧明这小子是深藏不露啊，不说什么密宗手印，就光那六百多部经文，就已经很厉害了。更别提还有其他的一些东西。

真的是人比人气死人。

说实话，我有些失落，本以为自己当上了阴阳司，也算是一个厉害的人了，再加上那时还下阴间，想着再次跟他们见面时还能炫耀炫耀，没想到的是还没说出口就已经被人秒成渣了。

还好他是个和尚。这么一想，心里就平衡了，也不知道这我这算不算是变成了啊q精神的传承者呢。

“可是，这跟有能力对付僵尸有什么关联呢？”王晓伟突然问，他这个问题问得的确是对的，即使是我们的三藏法师历经千难万险带回了那么多佛舍利和经文，那也不能代表就有能力可以对付粽子啊。

毕竟粽子只就留有两魄，指挥着身体的行动，我可不认为念经可以对我们的粽子先生造成什么伤害。

“榆木脑袋，算了，也别说那么多了，反正这种事情到时候你们自然也就会知道了。现在我跟你们说下任务的内容，让你们心里也有些底。”慧明小光头还想说些什么却被师傅打断了。

“说到香港，你们的第一反应想到的应该是风水大师对吧？”

师傅这么说的确是没有错，一听到香港这个地名，我第一个想到的就是那些什么风水大师。不说别人，就连我那便宜老爸上半年的时候还请了一个风水大师到新建的分公司大楼那里看风水。

有人说风水驱鬼不分家，但话却不能这么说，所谓术有专攻，也有那些风水大师是不懂驱鬼的，这些都很正常，我不懂这方面，所以当时老爸叫我去看看的时候，我并没有跟着一起去。

是不是真材实料不知道，但起码那分公司大楼到现在都没有什么事情发生。但其实我对于风水这个事情是一窍不通，但一窍不通不代表我不感兴趣。

恰巧相反，我从小就对这方面感兴趣，可是师傅对于这方面并不懂，我只是这样看书，没有什么作用。而且我又不是什么天才，总不可能一看就明白。

师傅说风水你看着这些书似懂非懂，但其实就是不懂，这玩意需要人教，更需要慧根，至少他是没有这个慧根了。

我后来问为什么想风水这方面有那么多的书籍，而且好像从古至今都有很多人会，为什么我们的道术连一本书都没有留下来，全靠口口相传。

后来我才明白，有些东西可以留下来，但有些东西，是不容许流传于世的。但其实风水术中，也有很多是不允许流传下来的，而且古代那些厉害的风水宗师几乎都很短命。

他们说这是泄露天机太多，所以报应也就来了。可是我忽然想到，如果说那所谓的泄露天机是天故意让你泄露的呢？

我问过师傅，可是他当时只是笑着骂了我一句，让我做功课去，但是他的神情可不像是在说没事。

但不管怎么样，我的这个疑问始终没有消失，若这天已经变了，我们又该何去何从。

风水术是什么，那就是占卜啊，预知未来，当然，这只是其中的一个作用。但是就凭这点我就觉得很厉害，想想自己掐指一算就能知道未来如何，这是多么炫酷的事情。

不过风水术的历史并没有驱鬼术，也就是我们平时所说的茅山道术那么久。

师傅第一次这么详细的说风水术，我们也就听得津津有味。

在先秦时期，那个时候还没有产生风水术，不过与风水术有关的相地行为已经产生。

“其实早在原始社会，先民就知道择地而居。所谓“古之民，未知为公室时，就陵阜而居，穴而处。”这里所说的陵阜，就是河流的台阶地带。先民在这样的地带生活，容易取水和捕鱼，也不会受到洪水的淹没，这也正是风水师所提倡的‘近水而居’的原则“师傅淡淡的说着，我估计是因为这次是我们的第一次执行任务，所以无论事情大小，师傅都一一解释。

到了秦代，有了地脉观念。秦统一之后，便派蒙恬修长城，开驰道。秦始皇死后，赵高矫诏逼令蒙恬自杀，当时，民间传说蒙恬之死是因为他“绝地脉”所致。后来司马迁又在《史记?蒙恬列传》中对这种说法提出了异议：“恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎，何乃罪地脉哉？”（未完待续）