第268章 仙名道义：虚拟会场

埃迪戈终于给秦回了信儿。他告诉秦，他今天一定会抽出时间，与奎尼见上一面。

同时，埃迪戈还告诉秦，在他与奎尼见面之前，奎尼应该先去参加一场城际会议。这对奎尼了解与《仙名道义》有关的更多情况，会很有好处。

埃迪戈提到的城际会议，会场设在内务局的大楼内。

只不过，内务局雇员的办公地点在大楼的地下部分，城际会议的会场则设在内务局大楼的地上五层。

电梯停在五层。秦带着奎尼转过两个弯，来到一处通道入口。

这条通道，天花板、墙壁以及地面，都是一尘不染的亮白色，头顶的照明灯光，也是异常明亮。灯光和四面反射回来的光线，雪亮雪亮，刺得奎尼眯起了双眼。

仔细看去，通道两侧的墙壁上，分别隐着数个房间，只是因为房门与墙壁完全平齐，颜色也是一模一样的亮白色，所以不太容易一眼辨认清楚。

秦站在通道入口，从墙壁上调出查询面板，看了一眼，说道：“我们在三号会场。”

通道左侧的第二间房间，就是三号会场。

所有的会场此刻全是房门紧闭。然而，从三号会场，到与之相邻的两侧会场，彼此间隔的距离非常有限；因此，奎尼估计，这不过只是一间面积很小的会议室。

秦站在三号会场的门口，伸出手来，在门左右侧的墙壁上，分别挥了几下。她这样做，是想找到三号会场的控制面板，但是却没有成功。

不得已，秦只好直接推开房门，带着奎尼走进了会场。

会场内的光线，比起门外，明显要昏暗许多。奎尼不得不用力眨了眨双眼，试图尽快适应会场的环境。

让人意外的是，这里并不像奎尼想象的那样，只是一间很小的会议室，它其实是一处足以容纳三四百名观众的大会场。

会场前方的中心位置，精心布置出了讲演区；而在这讲演区内，数位嘉宾早已落座，并且，其中有一位嘉宾，此刻正在侃侃而谈。

在距离奎尼与秦较近的观众区，可以容纳三四百人的座位，已经坐满了将近五分之四。观众区十分安静，只是偶尔会有观众起身走动。

秦说道：“看来，会议开始已经有一会儿了……”

“你刚才没告诉我，这里是虚拟会场……我还以为，是有其他巢城的人，专门赶来参加这次会议……”奎尼轻声说道。

“啊，我确实忘记说了……”秦带着歉意说道，“这一条会议通道里的所有房间都是虚拟会场，而且都是最近刚刚建好……你知道，这一段时期，我们同其他巢城之间的联系，明显增加了……”

奎尼刚刚进入房间，所以眼睛还没有完成调节的过程。他低头看看自己脚下，仍然还是一片漆黑。

他知道，会场内外的光线反差如此强烈，那也是虚拟会场的一种特殊安排。这是为了，让参会者在调节双眼、适应明暗变化的过程中，更好地适应会场中的人工景深。

因为全息影像技术所营造的人工景深，与房间的实际尺寸，二者差别太大，所以，这样的适应过程，就变得必不可少。

“小心点……”秦知道奎尼的眼睛还没有完全适应，于是提醒他道，“我们虽然进了房间，但是此刻还没有真正进入会场……”

秦说的这句话看似矛盾，但是奎尼却马上就理解了她的意思。

奎尼知道，刚才秦在门口的墙壁上，寻找控制面板，那时他就应该想到，这里其实是一处虚拟会场。

他也知道，因为秦在进门前，没能找到虚拟会场的控制面板，所以，这间屋子里的“全息会务系统”，此时还没有对他和秦进行识别和追踪。

这也就是说，在这处虚拟会场上的其他人，此时还看不到他们两人的全息投影，而他们两个，更无法通过“全息会务系统”，与会场上的其他人互动。

而秦所说的，“还没有真正进入会场”，其实就是这个意思。这就好比，他们两个人此时没有正式参会，而只是在通过全息影像系统，旁观整个会场。

所以，像奎尼刚才那样，因为担心影响别人而压低谈话的声音，其实完全没有必要。

另外，最关键的是，因为“全息会务系统”此时没有追踪两人的动作，所以，在两人脚下的移动地板，也就不可能配合着两人的动作，做出完全相反方向的移动。

而虚拟会场内的人工景深，远远大于这间房间的实际大小，没有了移动地板的配合，如果两个在虚拟会场内随意走动，很容易就会撞向小房间的某一面墙壁。

所以，奎尼与秦此时只好暂时站在原处，远远地看着前面的讲演区，听那位嘉宾发表讲话。

这时，演讲的嘉宾似乎刚刚讲完一些实例，正在对他前面所讲过的内容，做出进一步的总结。

“……从以上所举的例子可以看出，在崇尚个体自由和以多元化为标志的世俗化社会中，传统的建制性宗教的地位，发生了由中心到边缘的重大变化。

“而在大污染事件发生之后，随着传统城市失去承载功能，原来的各种社会关系，开始以巢城为中心，不断地重新组合……在这个过程中，原有的各种教团组织，则更加趋于解体……

“大家可能还记得thoascka

写过的一本书，叫做《thevisiblereligion》……那么，什么是visiblereligion？

“它的意思是说，所有信仰的力量，都来自于一个人的内心……换句话说，它以个人的内心虔信为基础，不再热心听命于教会或者教团的统一指令，不再积极尊奉依据教义所制定的各种规章，也不再醉心于教堂或者圣地的崇拜活动……

“在这种情况下，对于终极意义的追求仍然存在，但是，它已经开始蜕变成一种纯粹的私人需求……它重视个人内心世界的信仰体验，每个人都可以从形形色色的主题中，进行终极意义的自由选择……这个过程，它无形化了，它内化了……

“这样一来，每个人对于终极世界，对于人生的终极目的，都可以有自己的理解，人们的信仰开始变得多样化和多元化……

“在大污染事件发生之后，这种多样化和多元化，终于发展到了极致……因此，从整个社会来看，我们甚至可以说，人们开始变得没有信仰……”（未完待续）