第216章 永乐宫：斋醮（1）

萧洪他们顺着这几人所指的方向，顺利找到了书院。

书院内的几间房，大多门窗紧闭，只有院门处的一间厢房半掩着门。

王承顺着门缝往里面瞥了一眼，也不顾他自己说过的那套礼数，连个招呼也没打，就推门进了房间。只一小会儿，王承就又转身出来，手里还拿着一只号牌。

王承得意洋洋地说道：“行了！号房不在，在这里顶事的，就只是个小道童。过会儿，我们自己去东院，找到寮房，然后住下就行了！”

冯天礼觉得奇怪，随后也进了屋，很快领了号牌出来。冯天礼说：“小道士跟我说，让我们明天一早儿参加斋醮仪式……我问他什么斋醮仪式，他倒不理我了，真是岂有此理！”

等轮到萧洪见那道童，萧洪发现，这道童坐在桌边，手中捧着一部经书，头也不抬地读着经书。

这道童见萧洪进来，简单问了几句，就让萧洪背派辈诗。

萧洪背道：“道德通玄静，真常守太清。一阳来复本，合教永圆明……”

道童听了叫道：“慢着！这个可是我们龙门派的派辈诗……你也是龙门派弟子？”

萧洪一愣，知道解释不清，赶忙改口道：“哦，我是从玉虚宫来，这几句派辈诗，原是那玉虚宫的方丈让我记住的……”

道童听得半信半疑，便让萧洪把这派辈诗背完。

萧洪继续背道：“……智理宗诚信，崇高嗣法兴。世景荣惟懋，希微衍自宁。住修正仁义，超升云会登。大妙中黄贵，圣体全用功。虚空乾坤秀，金木性相逢。山海龙虎交，莲开现实新。行满丹书诏，月盈祥先生。万古续仙号，三教都是亲。”

道童听完说道：“嗯，这派辈诗说得倒是一字不差……”

萧洪连忙说：“玉虚宫的方丈，法号高璿，按这派辈诗来说……”

“这我知道……”那道童答道，“‘高’字辈——在龙门派内，这可是辈份很高的……你是说，是高璿方丈让你来这里的？”

萧洪连忙点头。

“你在这儿等着……”那道童说完，就转身出门去了。

不一会儿，这道童又回来，引来一位年长的道士。

这道士问了萧洪情况，便为他写好了号牌，并且告诉他说，这几日永乐宫正有祭祀活动，莫说方丈、监院，就是其他高真，恐怕也难有机会见到。所以，他叮嘱萧洪要安心等待。

萧洪住下之后，与那王承和冯天礼闲聊，这才知道，所谓的“斋醮仪式”，到底是怎么一回事。

所谓“斋”，指的是“斋洁心神，清涤思虑，专致其精而求交神明”；

而所谓“醮”，目的是“祈天地神灵之享”，而且，“有酬酢曰献，无酬酢曰醮，醮者，用酒于位，敬之以礼也”，意思就是说，敬神仪式中若是有酒，称为“醮”，若是无酒，则称为“献”。

这道教的祭祀仪式，最初是斋法为主，而所谓的“醮”，只是斋仪之中的一个环节。

后来，醮法日渐兴盛，有压倒斋法之势，于是，斋法和醮仪便逐渐混同，二者时常连用，用来泛指道教的各种祭祀仪式。

冯天礼说，这全真各派，一向重视斋醮仪式，这次永乐宫上上下下为此忙碌，想来是一次极为重要的祭祀。

后来几人又与其他的挂单道士有了些交流，才又进一步知道，明日这次斋醮，乃是专门为了祭祀正阳、纯阳二位祖师而举行。

冯天礼奇怪道：“若这是为了神仙祖师庆贺诞辰，那倒也是正常……纯阳祖师说的就是吕仙吕洞宾，吕仙生日是四月十四；而正阳祖师钟离权，生日为四月十五……这二人生辰相近，又是师徒，常常一并提及，所以，各家宫观，常在吕仙诞日这天，一同祭祀二位神仙……可明日并非吕仙诞日，永乐宫却要隆重祭祀二位祖师，也不知为的什么缘由？……”

第二天，王承早早就将萧洪与冯天礼叫了起来。

王承说：“冯老道士昨晚说得对，这次的斋醮，是有些不太对头……别的不说，就说所有道士都要一同参加仪式，这就有些奇怪……”

“那又怎样？”冯天礼还没有完全清醒。

“要我说，趁着这会儿时间还早，我们先去转上一圈，看看到底是怎么回事……”

萧洪与冯天礼被王承说服，便与他一同往纯阳殿去。

这纯阳殿，原先也称混成殿，另外还曾有过一个名称，叫做吕祖殿，因为那殿内的神坛上，供奉着的，是吕洞宾的神像。

纯阳殿面阔五间，进深三间，八架椽，上覆单梁九脊琉璃屋顶。前有月台，中间有甬路，与三清殿连接；殿后亦有甬路，通往重阳殿。

重阳殿，原名袭明殿，殿内供奉王重阳，因殿内也曾供奉七真，所以也称七真殿。

这纯阳、重阳二殿，都是永乐宫内最重要的祭祀宫殿。

祭祀正阳、纯阳二位祖师的斋醮仪式，就设在纯阳殿前面的广场上。这时，有几名道童，正忙着为斋醮仪式作准备。

纯阳殿前的月台上，已经摆起了供桌。供桌上摆有烛台、供果、香炉、花瓶等物。供桌旁还有两名道童，一人将研磨好的香料添在焚香用的香炉旁，另一人正在摆放贡桃。

月台下面，有道童手捧着祭祀物品，正向这边走来。

这其中，有个黄衣道童，手中用托盘捧着砖茶；他身后跟着的道童，则捧着杯盏和茶碟。另外还有两名道童，一人用盘，捧着两摞捆扎好的经书，而另一人，则扛着两柄圆扇，扇上绘着放光的山石。

这些，全都是祭祀时需要用到的物品。

萧洪与冯天礼盯着这些道童看了一小会儿，见那旁边院中，又来了几组道童。

先来的一组道童，共有四人。其中两人，抬着一只供桌；另外两人，则是一个手持白色净瓶，一个手捧香炉。

后来的两组道童，各是五人，一组手中分别持着节、扇、幡、幢；另外一组手中分别持着笙、笛、云锣、鼓、磬。（未完待续）