第217章天不在的世界

三界法会第四十六年。经过三年的沉淀，各族将所得的符文道形又进行了完善，并且最终确定了各族的完美符文道形。

随后，各族便开始开创属于自己种族的修行体系。

虽然他们各自坚持的核心理念并不相同，但是他们却始终秉持“精气神”三宝理论，只是演化的过程各有所不同。

神族吸收了人族炼气和冥族炼魂之法，以神族八界神力为核心，注重修炼身体中对应八界神力的各处穴窍，但最终他们发现其实神族是存在炼气和炼魂之法，只是和人族炼气与冥族炼魂表现不同。

比如炼魂之法就和空识界神力极为契合，炼气之法和万象界神力契合，但是因为血脉传承的原因，所以神族人始终只能觉醒一种神力或者多种神力，但是从未有人觉醒过八种神力。

从理论上讲，既然有这八种神力，应该是可以将这八种神力修炼成功的的。只要找到对应的穴窍，然后运用独特的开窍之法，便可以将身体中的八界神力尽数觉醒。而且还有一点，神族的神力是继承于创世神，所以创世神一定可以做到八界神力全开的境地。

基于这一点考虑，神族人自然是满怀期待，企图复现这种奇迹。

为此莲生则又提出了对人体秘境理论的新诠释：天地大宇宙，人体小宇宙。人体中遍布着数之不尽的门，而修行就是要不断打开体内的门，释放自己的潜能，从而超然世外。

当然他也提出了精气神三宝理论的后续推论，也就是修行中最为经典的炼气之道——即炼精化气，炼气化神，炼神化虚，炼虚合道。

这一理论的提出，对于三族而言，无疑是一个巨大的帮助，给他们的冲击难以估量。

真禅圣王在听完后，立刻向莲生深深拜谢，言称：“道友这一言，省去了我们成百上千年的研究。”

武庚和逆天而行也是激动万分，对莲生感激得五体投地。

其实他们在研究三族人体符文道形时，就已经发现精气神三者是有着某种玄妙的联系的，但是以他们的理解程度，还是很难将这种玄妙的道理成体系化得描述出来，所以他们始终未能继续前进。

但这时，莲生再度一语点醒梦中人?让他们立刻将从前的许多疑惑破解?并且将他们指向了一条正确的道路。

随后?神族在真禅圣王的带领下?重新审视神族符文道形，并且确定八界神力对应的穴窍，然后根据人体秘境理论，神族取得了初步的成果。

神族的神力体系相对完整?而且相对人族炼气而言更加成熟?所以他们在得到莲生的指引后?最早形成了对神族修炼的初步认知。

真禅圣王以为?世间万物皆存在看不见的某种道理或者运行法则?这也就是所谓的“道”以及“真理”。

所以?真禅圣王认为修行的最终目的，是要在身体中演化天地?以人体小宇宙呼应天地大宇宙，以人体比肩天地?便可以“炼虚合道”。

根据这样的修行认知，他以神族八大神力?即无色界神力、修罗界神力、金刚界神力、地藏界神力、万象界神力、空识界神力、长生界神力?以及元始界神力为依凭，于神族人身体中的对应穴窍?建立起八大神界，然后贯通八大神界即可演化为一方完整的天地。

这一雏形修行理论的提出?着实让莲生惊讶不小。但是他也看出了真禅圣王提出的这个修行理论的重要弊端。

其一，对于元始界神力和无色界神力，他们的研究还不够精准，甚至只是停留在理论中，并无准确的结果。

其二，贯通这八界神力，必然涉及到极为复杂的修行关隘，这一点他们短时间内也难以突破。

所以最终可能的结果就是，他们最多也只能做到六界神力修行。

于是，莲生便将这两个问题抛给了真禅圣王。

真禅圣王顿时也意识到了问题所在，到随即想到了武庚和十刑便是无色界神力和元始界神力的拥有者，便立刻高兴地去找他们研究了。

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武庚自然不想就这样，让神族将他们甩在身后，所以便提出要求，要共享他们的推演结果。

虽然这令很多神族都不太高兴，但是没办法毕竟目前能研究的样本也只有他们。

人族在得到了神族的修行理论之后，也为他们的奇思妙想而惊叹，但是却并没有照搬。

人族大剑士子羽在观看神族演化成果后，立刻便也产生了灵感。

人族修行首重炼气，通过炼气铸造最适合自己的战兵。当炼气达到大成阶段，能够感应到天地间的炼气属性，便能为自身的气赋予属性元素提高炼气的威能。

比如大剑士以炼气之火炼就诛神之剑，威能无匹，专克神族。

炼气所塑造之物，可以是天地间任何东西，甚至可以是天地。

所以基于这一点，大剑士提出人族炼气理论。

首先是观想。观想某种具体的物，提高凝炼精神感知，感应心脏的心窍，然后以精神力开辟心窍，觉醒炼气心眼。

其次是炼气。通过吸收天地间的炼气强大体质，强大精神。

而后是附神。感悟天地间的一种炼气属性，再将其与自身炼气相合，将凡人身体化为元素神体。

最后是合道。待到修成元素神体，对于天地中的这一道的掌握和理解也已经超凡脱俗，便可以自身之道撬动天地之道，发挥出超越神体的力量。

这便是合道！

莲生在听完大剑士的推演结论后，心中的震撼难以言说。

这是与神族完全不同的一种思路，都有些修仙的意味了。甚至于最后的合道，真有几分身合外界天道的味道。

子羽的这种修行理念，到了第三阶段，人体将会化为炼气之体，几乎就是从人类化为宛渠之民的节奏，但是这并非一条不可行的道路。

随后，莲生同样指出了他所思理论中的问题，让他继续完善修正。

冥族人看到神族和人族先后都有所收获，唯独他们仍然没有结果，倒是颇为苦恼。

这时，莲生便随口说道：“既然冥族对炼魂之法精通，想来落脚点还是在炼魂上。”

人族如今和冥族联盟，见此情形，大剑士和武庚便将人族修行理论和神族修行理论，和冥族共享希望也能发给他们一点启发。

逆天而行得此厚礼，自然是对武庚等人感激不尽。

在见识到神族和人族修行理论后，他开始以冥族炼魂为核心，尝试演化冥族的修行理论。

随后，逆天而行参研神族和人族修行理论，认为灵魂的强大与否必然需要肉身来支撑，同时生灵死亡以后灵魂都归于地狱界轮回转生。

所以，他认为当以灵魂之力修炼肉身，然后将灵魂和肉身合二为一，演化灵魂法相，于法相中演化世界。

在他最终的一步，他认为走到法相世界的那一步，世界中的每一个人都将是本体的灵魂分身。

莲生在得知他的演化结果后，对于他的奇思妙想也是赞不绝口，声称这绝对是最富有创造力的思路。

人族和神族都是在巨人的肩膀上走出了一步，但是冥族却是站在巨人的肩膀上跳出了一步。

一个是走一个是跳，那个用的力气更大一些，用的智慧更深一些自然一目了然。

随后，莲生同样为逆天而行指出了一些问题，让他继续参演修正。

三界法会进行到这一步，已经过去了近百年，但也只是推演出了修行体系的雏形，并未真正成功。

虽然他们各自走的道路不一样，但是最终的结果都是演化“天地”炼虚合道。

这百年过得很平静，三族相安无事，都没有发生较大的争端。

最重要的“天”并未出现，一直在沉睡之中。

原本的命运线中，天是因为白龙之死而被惊扰，所以提前出世，但是这一次一切都没有发生，所以他也一直在沉睡。

关于这一点莲生也问过皇天，皇天却只给了一个模糊得回答。

“你安心做事，至少五百年中是天不会出现的。”

莲生只能将这归结于世界树老者的作用，但是具体是为什么皇天却并未解释，只说到时候到了自然知晓。