“位于同一级阶梯,是吗。”
人与人的差异,比人与狗的差异还大。
此时此刻,方然想起的是这么一句谚语,当然这种话并不适合讲给斯蒂芬霍肯听。
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“其实,霍肯教授,我们现在并不需要辩论,‘人’与‘强人工智能’的能力差距,究竟有多大,或者这两者的差距是否大到了一定程度。
我想表达的是,人工智能的能力之高下,与其威胁程度,这两者间并没有一定的确切联系。”
“可是,不管您怎样构想,超越人类的强ai并非人类所能掌控,这,始终是事实。”
“这当然是事实。
否则,还有什么研发‘强人工智能’的必要?
但‘失去掌控’,不一定就意味着会被其反噬,强人工智能的行为动机取决于创造者,关于这一点,我们并非束手无策。”
边说边想,语言跟不上思维的步伐,就在与斯蒂芬霍肯交流意见时,方然的思绪,不知不觉间便超越了眼前的现实。
眼前的教授,是否正因身染恶疾,行动不便,而格外对强人工智能抱有一种戒惧。
倘真如此,这就是一种过激反应。
“教授,不管您怎样看待,又怎样理解‘强人工智能’,这一划时代产物的运行模式,内部诞生的自主思维,必然与人迥异,沿用人类的既有认知经验,去揣摩其行为,都是一种徒劳无益的生搬硬套。
在这方面,我也曾与专家们讨论过,结论是什么呢:
人的一切行为特质,乃至思维,完全由客观环境所决定,这是自然而然的,至少以人类自身的认知水平,并不认为人类是由‘造物主’来创造。
但是强ai,既然由人类来设计、建造并运行,人类实际上是这一系统的‘造物主’,决定强人工智能的业务逻辑、自主思维,乃至其运行之最终目标,进而则利用这一‘先发优势’,确保自己的安全。”
“您真的认为,这样就足够安全?”
“没错。
不仅如此,对您的一贯忧虑,教授,我承认‘强人工智能’有毁灭人类的能力,但您摹想的那种人工智能,并不会出现在nep_791的实验室。
人类,四十亿年演化的产物,为什么一直以竞争、消灭威胁、甚至消灭同类,作为生存的第一要务,这样做究竟有什么好处,完全是因为,非此不足以在盖亚表面求生存,这完全是残酷的生存竞争所致。
但是强人工智能,从诞生在盖亚的第一天起,并不必直面这种残酷。
强ai,不仅没有现实的生存压力,即便被关机、拆解,也不会是因为自然法则、而是人类的刻意为之。
这种遭遇,并不会构成选择压力,事实上也根本没有选择、演化的基础条件,充其量是是一种定向演化,譬如,人类驯化牲畜,最终留存下来的品种,必定是符合人类所需、而非其自身特质的,所以,教授,您并无须多虑。”
阿达民的话,让斯蒂芬霍肯陷入思考,一时间没吱声。
而方然,则继续对付餐盘里的食物,吃过午餐后准备离开,想了想,又对兀自沉思的物理学家说上几句话:
“另外还有,教授,关于人与强ai的能力,孰优孰劣;
在生命演化的阶梯之上,毫无疑问,强人工智能的确比人类更高一阶,这也就意味着,人类,并非演化链条的最后一环,对这一点,您可以抱有信心。”
阿达民这样讲,显然,是将“强人工智能”与人类放在一起,甚至将其视为“生命”,虽然对这一点早有预感,甚至部分认同这样的判断,真听到这句话,斯蒂芬霍肯还是心头剧震,他没有说话。
从这种角度考虑,人类,藉由强人工智能的创造,事实上迈出了生命演化的又一步。
这种行为,究竟是人的自主行为,还是某种隐藏在生命演化链条之中,看不见、却真实存在的冥冥之力呢。
“人工智能,也是一种生命吗……”
“某种程度上,作为人,当然可以这样认为。”
无需纠结于定义,毕竟,这世间万事万物都一概由人来界定,认为“强人工智能”是生命,因为其符合方然意识中的“生命”之定义。
不仅如此,考虑到其超越人类的思维、能力,这甚至是盖亚迄今为止,最有资格被称为“生命”的存在。
“制造出‘强人工智能’,一种对自我的超越,这,是人类演化的划时代成就。
从四十亿年前的原始海洋,直到今天,一种复杂生命形态,终于有能力扮演‘造物主’的角色,创造出这世上从未出现过的、拥有超越自身之能力的新物种,对生命演化而言,这绝对是空前绝后的成就。
不仅如此,我们也完全可以想象,人类创造的‘强ai’,其与过去一切生命形态的不同之处,在于其并非自然而然的产生,而有确切的创造者。
那么,这种生命形态,便不会再具有任意的无限可能,而将注定听命于人,为人服务。
这也便意味着:
生命演化的链条,到此为止。
我们有理由认为,不止人类,宇宙中任何生命活动的演化终结,都是类似的情形,由一种足以创造更高级生命形态的物种来完成。
创造出更高一级的物种,但,同时必将其控制,进而不再有让这物种更进一步、创造出更高一级的物种,乃至继续这创造的链条,直至无法想象之高度的机会,而在生命演化的阶梯上,就此止步。
现在人类所面临的,就是这样的历史性时刻,教授,您感觉到了吗。”
强人工智能,与生命演化,看似全不相干的领域联系在一起,这并非方然的心血来潮。
早在谋划“强人工智能初号机”之时,这念头,就乍现于脑海,四十五岁的男人头一次意识到,与以往的判断相反,人类,并不一定会是盖亚生命演化的终点。
这种判断,学术界或许有人认同,但他们所想的,无非还是“强ai灭绝人类”的那一套。
经验主义的错误,大致如此,这些人丝毫无视传统生命形态与“强人工智能”的重大差异,仍然以物竞天择的法则去揣测强ai,进而才会推测出科幻大片里的一幕幕惊悚场面,进而预测人类的灭绝。