第八百零一章：子午决

红衣仙子道：“什么好处？除了静心，难道还有其他好处吗？”

翾楚说：“人身有三百六十五大xue，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是三百六十五天，易数以九为最大，以归真，所以人身每个穴位应填满九口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。

人打坐时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的玉液（口水），把这口玉渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

所以，人打坐时，心不可动，心动则气动，气动则气散，真气元气散乱了，不能上行督脉化为玉液。当心昏沉欲睡时，真气元气也化不出来。所以，如果你不懂自己打坐时妄想有没有，多或少，你看你化的真气元气多少就知道了。”

红衣仙子道：“原来打坐居然有这许多好处？”

翾楚说：“如果化生的玉液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明你不是散乱就是昏沉，白坐了，四大五行一丝也没有转，只不过是练练腿，休息休息而已。像人的思想散乱一天，那一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初打坐时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口。?静坐津液满口，并有清而甜之感，这说明是有效的。?”

白衣少年笑道：“此时该当如何？”

翾楚说：“此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，健身之妙法。

注意上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会y穴成垂直一线，但务必放松自然。须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。

白衣少年和红衣仙子，嗯，那里能听说过这种现代解析法，就连分钟这种东西都没有听说过吧，一听翾楚讲的这么神神叨叨的，自然是甘拜下风，当即拱手作揖道：“紫宸殿下，果然神人也，我等甘拜下风，还望指点……”

翾楚笑道：“呵呵，我也没说什么呀，用得着你们这样行如此大礼吗？嘿嘿，都给我拱手作揖了！”

白衣少年笑道：“俯首作揖诉衷肠，乃“手礼”……”

翾楚说：“只有真正道士才会行如此大礼吧……”

红衣仙子道：“不过，并非只有道教徒才使用拱手礼；通常古人，都会行此礼以示对，对方的敬重；另一方面，还彰显了其自身浓厚的民族自豪感。”

翾楚说：“不过”中国古代手礼渊源到底是什么时候了？”

白衣少年笑道：“拱手礼又叫作揖、抱拳礼，是中国人传统的见面礼，其历史非常悠久。《论语·微子》曾载“子路拱而立。”这里子路对孔子所行的就是拱手礼，拱手礼的正式称呼应该叫揖礼。据说中国古代的礼仪绝大多数都源自西周初年周公开创的“周礼”，在《仪礼》中，规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼，而揖礼就是相见礼之一。”

翾楚说：“这拱手礼适合在什么场合用呢？”

白衣少年笑道：“适用于各个场合：见面约会、双方告别、问候寒暄、恭喜道贺等。即人文、尊敬、典雅还卫生。”

翾楚说：“可是我见你们二人刚才拱手礼的姿势都不一样，但是看起来好像都是拱手礼，这该如何解释呢？莫非还有两种不同的手势吗？”

白衣少年笑道：“拱手礼可有捧手、抱拳等基本手型。捧手。捧是拱手礼的基本手型。《辞源》释义：“捧手，犹拱手，表示敬佩。”这就是说捧手的动作应为两手相拱。基本动作是双手在x前叠合，手型如拱，立而不俯。抱拳。

因此道教的礼仪基本上是在中华古代礼仪的基础上结合道教观念发展而来，因此本文不针对古代礼仪及道教礼仪全面展开，只把道教的“手礼”进行简单阐述（因为这个是道教信徒日常使用最多的礼仪），文章是小道个人对道教“手礼”的浅薄认识，不足之处还望海涵。”

翾楚说：“抱拳礼是什么情况？”

白衣少年笑道：“道教理论来源于对阴阳的认识，“阴阳者，有名而无形。”

阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象，也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴。中国贤哲拈出“阴阳”二字，来表示万物两两对应、相反相成的对立统一，即《老子》所谓“万物负阴而抱阳”，《灵枢·阴阳系日月》“一阴一阳之谓道。”《易传·系辞》道指“道理”、“规律”，“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

翾楚笑道：“呵呵这个我知道，道生一，一生二，二生三，三生万物”。万物负阴而抱阳，冲气以为和。这里的“二”就是阴和阳，是世界的正反两个方面，比如：白天与黑夜、夏天与冬天、男人与女人、阳面与阴面、大山与江河等等等等。”

白衣少年笑道：“紫宸殿下可知道十二地支？”

翾楚说：“十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。”

白衣少年笑道：“呵呵很好，因此按道家的说法，阴阳五行在手指上各有自己的位置。“子午”在道家观念中是阴阳的象征，子午相交表示阴阳二气交流，也代表着太极中的平衡。无名指根部是十二地支的“子”部，中指的指尖是十二地支的“午”部。道教行礼时，左、右两手的拇指分别搭在左右两手的“子”、“午”部位，故而为“子午诀”。”

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翾楚恍然大悟道：“哦，原来是这样，拱手礼跟子午诀有关系……”

白衣少年笑道：“目前存在的两种道教抱拳礼……”

翾楚说：“对呀，刚才我就觉得你们两个人的方式还不一样……”