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第七百九十二章:小隐入丘樊

作者:大唐长公主 字数:2171 更新:2023-02-02 17:48:38

白衣少年笑道:“实际上,修行是找回本心的过程。这个过程,我将其称为“招魂”。”

翾楚说:“这是说招回自己元神的意思吧?”

白衣少年笑道:“呵呵,也有这个意思,每天给自己一点点时间,跟着心走,看看它想干什么,然后把它们一个个招回来,直到将所有贪心、嗔心、痴心、妄心悉数招回后,就会进入一种清净状态。”

翾楚说:“这种状态会怎样?”

白衣少年笑道:“随时保持这种状态,魂魄就不会轻易“离体”,外邪则不易入侵。所谓外邪,就是gou引本心的外物,抗拒gou引,慢慢地就能对这些外物视而不见了。”

翾楚说:“那这样的话,岂不是不容易走火入魔了吗?”

翾楚心想,个人讲起修缮得到的一些知识来讲的头头是道,而且引经据典了,并不像是一个魔道人士,但是他们又说是被困在此处了,那么久那肯定是走火入魔,才被困在这里出不去啊,可是他们讲的这么仔细这么好,为什么还会走火入魔呢?

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翾楚说:“你们二位,为什么不在家,却在这隐居呢?”

白衣少年笑道:“嗯,是这样,隐居起来,更容易修仙得道……”

翾楚说:“呵呵,“大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。唯此中隐士,致身吉且安。”似乎,真正的修行不是“隐于野”以获得身心清净,而是脱去修行人的痕迹,混迹于红尘,实现心的超脱,这样就不会觉得累了。慈悲。”

白衣少年和红衣仙子两人互视一眼道:“呃,这是什么情况?”

红衣仙子道:“紫宸公主,果然懂得多……”难道我们一直以来都是弄错了吗?我们走的这条路反而是错的。

翾楚说:“德经:修行大成者都是做到这三点!日常生活中,每个人都有相似的经历,总会一段时间顺利,一段时间不顺。有的人,把它归结为运气。其实不然。《道德经》第六十五章,老子认为:通过修行、善为道,可以达到大顺的境界。治国如此,个人修身养性,亦是如此。有道的人,能达到大顺的境界,因为做到这三点。”

白衣少年笑道:“哪三点?”

翾楚说:“第一,弃智……”

红衣仙子道:“弃智?”

翾楚说“呵呵,对,弃智,老子说:“古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。我们经常说,人心叵测。”

白衣少年笑道:“呵呵,敢问公主,为什么人心叵测?”

翾楚说:“因为心机多变,心智狡猾。所以老子说:“民之难治,以其智多。”

红衣仙子道:“那弃智,难道要愚蠢之人吗?愚蠢之人才能修仙得道吗?”

翾楚说:“愚之,并不是愚蠢,而是“大智若愚”的愚。当人能弃智,没有狡猾的心智和心机,那么剩下的就是朴素,淳朴。没有心机,为愚。人要提升自己,第一件事,就是要弃智。

并不是说,放弃智商,不去思考,让自己变得单纯。而是放弃多余的心思、心机,少点算计,降伏自己的妄念。如果,别人算计你,你却不算计别人,是不是自己吃亏?不会,不算计别人,你就始终是赢的。怎么理解?

如果你和别人下棋,无论你水平再高,总会有输的时候。但是,如果你永远不和别人下棋,那么你就永远不会输。同理,当别人算计你,你不跟他算计,你就永远不会输。见怪不怪,其怪自败。”

红衣仙子道:“哦!”

翾楚说:“第二,德深,有的人说,自己想要清静,却很难控制心思和情绪。是什么原因?”

白衣少年笑道:“是德行不够深。”

翾楚说:“你的德行,如果只有一碗水那么深,别人吹一口气,你的心思就会动荡;如果你的德行,像大海那么深,那么任何的风吹浪打,都无法撼动海底之心的深沉。一个人降服妄念的能力,和自己的德行成正比。

德越深的人,越不会跟别人计较,越能包容万物;德越浅的人,越会计较,看不开,放不下,内心躁动不安。老子说:“故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。”

红衣仙子道:“这是说老实更易成道?”

翾楚说:“我们放弃智,不去算计别人,不动歪歪心思,慢慢地,人心就会自然归正,归正的心,才会感到舒服和清静,一种自然而然的力量油然而生,就会让你定静,玄德在这种定静中积累。老子说的“玄德”,并不等同于现代人说的“道德”。

现代人认为,不乱吐口水,不乱丢垃圾,不说人坏话……就是有道德修养。而老子说的“玄德”远不止这些。玄德,平息情绪,心平气和之下,自然而然积累的定力和心力。正常情况下,别人骂你,不公平地指责你,你会生气,心情低落,讨厌对方。然而,玄德深的人,根本不在意他人的言论,不论是责骂的,还是赞美的,他们都不会把他人的意见看得太重,更不会往心里去。”

白衣少年道:“这是为什么?”

翾楚说:“因为,你的价值,是什么,你内心很清楚,别人对你的肯定,或者否定,根本不会影响你。既然不影响,又何必太在意?这一切,都需要一点一滴去修炼,去提升。与其说悟道是顿悟,不如说,悟道是玄德慢慢积累的漫长过程,在这个过程中,不经意间,就自然开悟了。”

白衣少年笑道:“第三是什么?”

翾楚说:“第三、返璞归真,老子说:“玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。玄德深到一定的程度,人的精神意识,就会和万物“返”,回归本源,到达大顺。”

红衣仙子道:“哈哈哈,这听起来还是要让人老实本份,不能太聪明,要愚蠢,否则连神仙都不会帮他……!”

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