李起这话说的掷地有声,铿锵有力,每一句话,每一个字都是剧烈的在众人脑海里回响,直教人动容。
特别是那“天下兴亡,匹夫有责”八个字,更加是一言道尽万篇,可谓是百年难得一见之金句!
要说这“天下兴亡,匹夫有责”八个字的出现,并且被世人皆知,那其实还是几百年以后的事,但是后世之人却多以为这句话是明末大思想家顾炎武的名言。
为什么明明是几百年后出现的话,后世之人却是认为这是古人讲的呢?
原来这句话和顾炎武也是大有关系,因为他提出来了一个观点,那就是亡国与亡天下这个概念。
顾炎武在他的著作日知录。正始中说道:有亡国,有亡天下,亡国与亡天下奚辩,曰:易姓改号谓之亡国。
仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下,,,
保国者,其君其臣,肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣。
顾炎武的意思就是说自古以来,那就有亡国和亡天下的事,那么怎样区别什么是亡国,什么是亡天下呢?
换一家一姓之朝廷,换个朝代名号,这就是亡国。
仁义得不到伸张,反而被打压,不能发扬光大,统治者虐待百姓,犹如猛兽食人,百姓之间也自相残杀,有你无我,不能相容,纷争不断,这是天下将要灭亡的征兆,这就是亡天下!
保国者,也就是保护这个朝廷这个皇权不被颠覆,这是皇上和文武百官这些当权者应该操心的事情,跟老百姓无关,百姓不必理会。
但是保天下,也就是当要亡天下的时候,即便是最卑贱的人也有责任起来反抗,为延续天下奉献一生,甚至是生命。
顾炎武是这样说的,也是这样做的,当他看到鞑子入关,对百姓虐待致无以复加的地步,百姓之间也是自相残杀,相互迫害,全无半点仁义道德可言,人心不古,已经是到了恐怖境地。
顾炎武深感亡天下的时刻就要来临,于是毁家纾难,带着家人和亲族投入到了惨烈的抗击鞑奴的战斗当中,
为此,他的兄弟和母亲,还有许多的亲族都是死难,他自己虽然多次化险为夷,没有战死,
但是为了拯救天下,他也是改名换姓,四处奔走,穷极一生数十载,直到他去世,他亦是在奔走反抗的路上。
但是顾炎武只是提出了这样的一个“亡国”和“亡天下”的概念,并没有说过“天下兴亡,匹夫有责”这八个字。
直到几百年后也出了个思想家,这个思想家叫梁启超,梁启超在自己的著作饮冰室合集中对顾炎武的伟大思想有感而发,写道:
“夫以数千年文明之中国,人民之众甲大地,而不免近于禽兽,其谁之耻?顾亭林曰:天下兴亡,匹夫之贱,与有责焉已耳!”
正是因为梁启超应用了顾炎武的思想,有感而发,才是有了“天下兴亡,匹夫有责”八个字的成型。
因为是引用了顾炎武的思想,梁启超也在书里说这是顾炎武说的,所以世人才都是认为这八个字是顾炎武说的名言。
现在,李起提前几百年将这句话说了出来,这八个字言简意赅,却又朗朗上口,真可谓是具备了金句的一切要素,这叫众人听了怎能不激动!
不说岳来戚正他们听了激动非常,就连那赵应元听了也是激动的脸上通红,只被李起那舍身为国,藐视天下一切的气魄所折服。
“臣,愿为大明鞠躬尽瘁,死而后已!”谢升第一个带头跪地,大声喊道。
而后张宝龙,岳来,戚正等一众文官武将亦是忍不住,齐齐跪地高喊,“臣(末将)愿为大明鞠躬尽瘁,死而后已!”
就连那赵应元和李士元两人也是跟着一同跪拜,齐声高喊,只是不知道他们此时心中还有几分要致李起于死地的心思。
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众人之中,唯有那刘桃树还坦然站在李起的身后,时刻不忘保护李起的生命安全。
而后李起命戚正,黄廷,郭云龙,刘凤成,关占山五人安排大军扎营事宜,而他自己则在谢升和张宝龙,赵应元等人的热烈簇拥下进了青州府城。
和李起一道进去的还有岳来,刘桃树,魏千章,魏万章,另有百余名士兵一道随行,以保护李起的安全。
要说李起进城的这个举动,这时候还是比较冒险的,毕竟这时候的青州府对于李起来说还是很陌生,
衡王也好,赵应元也罢,他们对李起是否绝对没有二心,这些都没有经过任何检验,就这样贸然进城,确实可说是兵行险招。
但是既然到了青州府城,里面还有那衡王朱由棷在等着,不进去,于情于理都说不过去。
而且若是不进去,只怕要被衡王朱由棷和赵应元他们见疑,认为李起对他们不放心,这样的话,只怕大好的局面又要葬送了。
既然不进去不行,那么只能进去了,但是既然进去的目的之一就是为了安抚衡王和赵应元,以示对他们的信任,那么带太多的人就显得见外了,生分了,不合适了。
于是李起也就只带了岳来,刘桃树他们,还有百余人士兵,反正有他们在,真要出了事情,那也一时之间不怕。
再加上城外还有戚正,黄廷,郭云龙他们二十多万人在,一旦出现变故,随时都可以攻城救人。
哎,你说不过是进城见个人,吃个饭,却是有这么多的弯弯绕子,都说高处不胜寒,大抵如此吧。
对于李起只带了百余人就大大方方的进入青州府城,本就对李起之前在城门外的表现大为震惊的赵应元,这时候更加是敬佩了,
赵应元心说这定王还真是魄力非凡,第一次见面,竟然是对自己这么放心。
这样的人,又是宗室亲王,想来以后也是一个雄主,跟着他,说不定以后还真的能够成就一番大事!