第142章享有地方保护政策

文化研究会的会长，不久给他回了微信，他们要商量一下答复。阿天高兴地回道:“好的！等候佳音。”

不几天，阿天的姐姐在微信上跟他说:丽堂村要建设特色美丽乡村《中医馆》，阿天心想是不是与他写的申请有关？

他申请的是丽堂村颜村，如果参照他的申请改成丽堂村，性质有很大的变化。一、丽堂村范围更广，应该是好事。二、他写的《民医馆》改成了《中医馆》，区别就大了。阿天祖孙三代是民间中医，按照国家规定办小诊所要“执业医师资格证”，助理也可以备案，他的“传统中医医术确有专长证没有用。

由丽堂村主办《中医馆》，肯定是别人的执业医师资格证了办的，姐姐说丽堂村建成《中医馆》后将聘请老华坐诊。这让阿天感到不安全，因为丽堂村办《中医馆》早有传闻，老板老华也认识，并向老华提过这件事。老华没有执业助理医师证，如果有能力聘请他们进《中医馆》坐诊，为什么卫生局来查处，他们没有帮老华一下呢？而且阿天一家，特别是姐姐托人找关系，费了九年二虎之力，才把这件事渡过。在丽堂村这样偏僻的小山村，卫生局来老华家检查，早已传遍了全村，村委和老板一定知道，卫生局没有通过他们，他们有关系、有能力，应该给老华相应的维护。而事实上没有，到时能不能如愿进《中医馆》，依然不能完全相信。

三、阿天自己有“传统中医医术确有专长证”，按国家政策可以加入乡村医生的行列(有报道某地方已实行)，2021年国家政策:传统中医医术确有专长证可以在乡村家里看病。那么是否可以通过美丽乡村建设，政府的桥梁，申办《民医馆》执照，合法经营。有了证接受《中医馆》的聘请更有可能，甚至自己直接也可以开《中医馆》，往后再没有后顾之忧。

如果这件事办成了的话，他们颜氏的文化在这里比较深厚，还可以挖掘“颜允璨进士碑”，颜真卿第九世孙颜日轮的旧祠碑记，加上颜氏原康酒，颜氏中药种植园一系列的文化项目，开发谭振林******曾经战斗生活过的地方，对地方文旅发展有非常重要的意义。

他对姐姐说:“我的文学界朋友都是能人，我带他们来写文章、宣传，请他们办试试？！”

事实也确实如此，阳城市美丽乡村建设走在JS省前列，许多美丽乡村得了大奖，是全国的模范。全市发展到现在有几十家。他们当中除了农特产品，有酿酒的、卖百合的、卖地瓜的、卖优质大米的等等。更有艺术馆、餐厅、名人工作室、民医馆等等。由政府规划建设，然后统一招租，营业执照包办。那么《传统中医医术确有专长证》祖传中医，是否同等享有地方保护政策！

阿天认识的文友当中，就有负责美丽乡村建设的，所以他才说，只要他们答应，才能可能。(特事特办，虽然这件事仍不合法，却能维护民间中医的利益，他的《民医馆》是否也能这么办？话又说回来，作为平民百姓，抱着家族如此深奥的文化一文不值，也是无奈之举。古董是有钱人的玩物，再好的古董，拥有人不同，不免让人觉得有假，穷人的眼中神圣的东西，因为穷，身份的低下而贬值。或者荒野抛弃，一点都不奇怪。

传闻由国家卫生部领导指令地方卫健委帮一位持有《传统医学医术确有专长证书》祖传医生办营业执照，依然没有成功。这件事让我们意识到:民间中医的利益维护之路还很漫长。前年一万多民间中医考试，二百人通过，只有十九人拿到了“执业医师资格证”，这样下去民间中医迟早要消亡。

根据阿天了解的实际情况，取得“传统中医医术确有专长证”经过正规考试合格的，可以在农村家里看病，要到城镇开小诊所的，必须取得执业助理医师证才可以备案。这样不同阶层的“传统中医医术确有专长”的民间中医都有发展空间。(这一条应该写进法律)

国家要有专门的机构法律部门用《中医药法》处理民间中医和卫健委的关系！比如有传统中医医术确有专长证的?传中医在家看，卫健委不应该去执法，是病人找去的)。他们不能协商调和，只能由国家专门机构法律部门处理。