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第六章 驭尸咒

作者:伴读书贼1 字数:3176 更新:2023-01-20 23:49:18

因为字迹模糊甚至缺失,薛衣侯确实不会拿自己的性命作赌注,冒然修行完全陌生的混元功法,但……

貌似,这里还有一卷保存完整的功法啊。

若是放在平时,薛衣侯绝对会对那功法退避三舍。

作为一个正常人,心理上本能的排斥一些肮脏的东西,比如尸体。

那本名为《驭尸咒》的功法,只听名字,就让人浑身不舒服。

但同样的,人的意志乃至思想,在特定的环境下,又是很容易被改变的。

此时的薛衣侯身处绝境,身上虽有一些肉干存货,原本就只能维持不多的一天,而现在,薛衣侯估算了一下,自己自从掉入这洞窟,怎么也有十个时辰了,肚中的饥饿感,并没有因为他的克制而消除,紧随而来的将是状态的萎靡。

因为长时间的阅读,更让他产生了头昏眼花之感。

不得已之下,薛衣侯只能从身上掏出肉干,极为不舍的撕下一小块,味同嚼蜡的吞进肚子里。

待精神稍好一些,便不再犹豫,起身下床,取回了那卷《驭尸咒》。

说白了,虽然心中已然绝望,但薛衣侯依旧不甘,正是因为这份不甘,让他再无顾忌,尝试任何有可能逃脱的办法。

这里有《驭尸咒》,床上更是放着一具尸骸,冥冥中,谁敢说这不是天意,至少,也算是逃离生天的机会不是。

重新坐上床榻,摊开竹简,原本薛衣侯已经做好了研精竭虑的准备,可一深入进去,却是颇有些讶异。

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似乎……貌似,这《驭尸咒》挺简单的啊。

看似晦涩难通的功法,此时却让薛衣侯有种如鱼得水的畅快,甚至还有种莫名的熟悉感。

很快,薛衣侯就找到了症结,这《驭尸咒》看似简单,却不尽然,真正论起来,其修行的难度甚至还远在床榻上那些混元功法之上,至于自己为何会产生那么奇怪的感觉,原因很简单,甚至有些荒诞。

莫名中,薛衣侯脑海中突然浮现出前世的一部搞笑武打电影。

在那部电影中,作为反派的大boss,凭借一部绝学奇功,直欲无敌于天下。

而那部绝学奇功沉寂数百年,不知让多少武林高手束手无策,却最终为反派boss修炼成功,只因为,那部绝学竟是以英文记载。

哈哈,很无厘头的设置,本意无非是博得观众的畅快大笑,只是薛衣侯怎么也没有想到,相似的一幕竟然会发生在自己的身上。

当然,不要误会,眼前的这部《驭尸咒》并非是用英文写就,但对薛衣侯而言,却也相差无几了。

卖了这么多关子,其中到底有何玄妙呢?

原来,这《驭尸咒》的修行方法,竟是以六孔调的音符格式写就。

至于六孔调,则是音律中箫、笛等乐器特有的谱曲格式。

同样的字,在六孔调中却赋予了不同的意义,连接起来,也就成了曲子。

若是不通音律,甚至是不熟悉六孔调的人,不说

时下,便是上推千年,混元一道的修士,也绝难领悟其中分毫。

但薛衣侯却不同。

要知道,在他的文卷修行中,不仅涉猎音律,更加巧合的是,他涉猎的赫然是笙箫一道,对六孔调,虽算不得多么精深,却是再熟悉不过了。

薛衣侯的文卷修为并不高,哪怕最为擅长的兵家经义,也只修到了上等初蒙的境地,至于音律经义,就更低了,只有区区中等初蒙。

但音律经义的修为虽低,但这更多的意味着,薛衣侯通过音律引发不了太多玄黄之气的共鸣,却不等于薛衣侯就吹不出动听的曲子,更不意味着他对于音律一道的理解就真的低了。

恰恰相反,在这个娱乐匮乏的世界,薛衣侯作为曾经的纨绔,为了丰富自己的生活,甚至是为了在迎春阁乐女面前大出风头,在笙箫上可算是下了苦功夫的,只是更在意外表的优美,而懈怠于用它沟通天地罢了。

同样的情况,也出现在其兵家文卷的修行上,这也是为何当初在春闱小比中,他能够写就让通书吏都大为惊叹的文章,却只有完全不相符的上等初蒙修为的缘故。

兵家文卷,表面上看似是摆布行军打仗,但境界的提升,却不仅仅是能想到些许精妙战术所能达成的,更需要的是长年累月于实战中历练感悟,历经血与火锻炼出来的,如此才能与玄黄之气达成共鸣,形成兵威,成就军势。

话题又扯远了,只说这《驭尸咒》,便是巧妙的以六孔调的格式写就,看在其他人眼中,或许难比天书,可在薛衣侯……说如鱼得水,还真没有丝毫的夸张。

惊喜之余,薛衣侯也不禁惊叹。

创出这门功法之人,且不说是正是邪,只是这份聪慧,就不得不让人赞叹。

如此作法,不仅一定程度上杜绝了功法外流的风险,对于真正的有缘人,却又极大的削弱了修炼的难度。

看似矛盾,却让那位先人以超绝的智慧,完美的揉合。

一时间,薛衣侯满心的欢喜,对于自己临时起意的逃生计划,更多了一分的信心。

到此,再顾不上其他,薛衣侯立时沉下心去,细细研读领悟这本混元功法。

当看过第二遍之后,薛衣侯又多了几分的领悟。

这《驭尸咒》乃是属于混元修行体系中的法易一道,这功法是曲谱,更是法术,其中包含了七重变化,每一重变化,都有不同的功效,借用法术沟通混元之气,施展威能。

这七重变化,有低有高,分别为迷尸、护识、驱尸、炼尸、驭尸、融僵、驭僵。

可谓重重递进,步步为营。

其中迷尸最低,只能短暂的迷惑尸骸,一定程度上为己所用。

护识有别于其他六重,并非是驾驭尸骸,反而是一种对抗反噬的法门。

需知道混元之气异常狂暴,极容易形成反噬,所以,但凡是法易还是道极,都会借用玄黄之气的平和进行预防,而护识便是如此。

至于驱尸,才是真正的将尸骸占为己

有的法门。

炼尸,也不难理解,乃是炼制手中尸骸,让其变得更加厉害。

更进一重,到了驭尸,此功法才算修有所成,能够随心所欲的驾驭尸骸,如臂使指了。而到了更高一重的融僵以及驭僵,则更加的深奥,乃是将尸骸炼化成飞僵,并予以驾驭。

尸与僵,可是有着极大的不同,甚至堪称质变,威力更是不可同日而语。

而要想修行此门混元功法,精通音律,尤其是六孔调,只是基础,更需要两个条件。

其一,是乐器。

这不难理解,这功法本就是以音律施展,既然如此,自然少不了乐器。更准确来说,是笙箫竹笛。

其次,还需拥有入门的混元法易修为。

到这里,又不得不提一下混元的修为界定了。

玄修中,武经有入室、持节、通玄三大境界,又以十一周天为限,细分了通窍、锻骨、伐髓、假节、使节、节度、解神、接引、通慧九重。

文卷更加复杂,分才子九等、庄子六等、贤君三等、圣君一等,更细致处,又可分作初蒙三等、通论三等、精艺三等、鉴谛三等、养性三等、博览、行路、立言、直至圣君开学。

跟玄修一样,混元修行同样有三六九等。

其中,法易一道,可分九重,又名九重野。

这里面倒是还有说法,原本是被称作九重天的,只是后来为避忌讳,将天改为了野。这从九重野的详述也能看出。

九重野从低到高,分别为成阳天、沈炎天、咸朱天、廓皓天、晬幽天、更玄天、从变天、羡苍天、中钧天。

法易九重野,一重野一重天,壁垒森严,法度难移。

至于道极,对应法易,同样有九重,相比之下,名字就简单粗暴的多了。

易筋、洗骨、换血、结丹、祭器、化神、铸婴、乘风、破穹。

这些境界划分,薛衣侯还是在床榻上那一堆的竹简中听闻,但具体到每一个境界的玄妙,却是一知半解,而且于此时,也没有兴致探究。

想要修炼《驭尸咒》,他只是符合了基本条件,至于乐器以及混元法易入门修为,却是成了难以翻越的障碍。

这犄角旮旯里,一眼就能看个遍,哪里有合用的乐器。

至于混元法易入门的修为,也就是至少要达到成阳天的境界,就更不用说了。

难不成刚刚看到了希望,转眼间就要破灭了么?

饶是薛衣侯生性乐观,此时也是烦躁不定,伸手间,便将头发挠散,乱糟糟的披肩而下。

“不,天无绝人之路,这洞窟既然藏了这《驭尸咒》,自然是身旁这尸骸身前修炼或者意欲修炼的,既如此,怎么可能不准备乐器?还有混元修为……实在不行,大不了豁出去了,就用那些残缺不全的功法典籍修行,只求入门,想来便是有危害,也在可控范围之内。”

当然,这只是最后的选择,而现在,还没到那种地步。

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