第四百一十九章 邵雍其人

崇拜。古來有之。而在古时。崇拜是指对神灵的虔诚信仰和膜拜。重点在拜之一字。到了后來。崇拜才寓意为对某人某物的炽烈向往。

这种向往其实并沒有那么遥远。若放低了來说。崇拜的对象只不过是衡量梦想与自己距离多远的一个标的物。你崇拜的。必定是你所沒有却又像得到的。

一个很简单的例子。这世间最逆天也是最强大的一个孩子。莫过于“别人家的孩子”。

别人家的孩子比你聪明。别人家的孩子学习比你好。别人家的孩子比你听话。别人家的孩子娶的媳妇儿都比你的贤惠。等等等等。

这就是一个对比。崇拜的关键也就在于对比。在这种与崇拜对象的对比之中。能够让你认清自己与之差距多少。能够为你提供动力。这才是崇拜的积极意义。

既然是这么个意思。那么说到汴京城中会有很多人崇拜苏牧。也就变得理所当然了。

在别人看來。苏牧的诗词天赋和才华是毋庸置疑的。流传出來的每一首都足以流芳百世。

而大焱是文人的天下。所有读书人都梦寐以求有朝一日能够名扬四海天下知。那什么时候才算成功。

看看苏牧吧。如果能有他的一半。估计也就算得成功了。如果能够跟他一样。成为他那样的人。那么也就算是知足了。

这就是一种对比。就是崇拜的意义所在。

当然了。这只是充满了积极正能量的崇拜。也有很多人在崇拜之中扭曲和沉沦。将崇拜变成了另一种东西。嫉妒和忿恨。

苏牧的诗词确实无可挑剔。但不能否认的是。他的每首诗作风格迥异。便如同并非出自一人之手那般。这也使得苏牧饱受诟病。许多人都纷纷猜测苏牧不过是欺世盗名。诗词都是剽窃而來。说不得背后有个团队在为他搜罗这些佳作。

然而这种事情也是仁者见仁智者见智。也有人能够压制内心的嫉妒。客观地去看待这件事情。

人在不同的人生阶段和生存环境这种。心态也是截然不同。感悟自然也不同。所作诗词的风格自然会跟着发生变化。老夫还有聊发少年狂之时呢。更何况苏牧这样风流得意的有为青年。

品鉴诗词这种东西。便如同听一首歌。如果摒弃所有的外在因素。单纯去聆听。那么能够欣赏到的也只能是干巴巴的歌唱技巧。

可如果你知晓歌者的人生经历。或者这首歌的创作背景故事。那么就会忽视歌者的歌唱技巧。更多地去追求歌曲之中的意境和情感。以寻求那种灵魂上的共鸣与慰藉。

这就是同样一首词。为何李师师等花魁与其他女子唱出來。却体现出不同意境的因素之一。

而苏牧每一首诗词的问世。随之而來的还有他创作这些诗词之时的故事。如果将这些故事都考虑进去。那么苏牧风格多变的质疑也就不攻自破了。

因为他的每一首诗词。都是应景而生。极其符合他当时的心境。可以说每一首诗词的背后。都饱含着苏牧人生的一段传奇经历。这样的诗词读起來。才越发能够引起人们的共鸣。

也正因为这些因素。偌大的汴京城。整个大焱帝国的首善之地。出现很多文人。崇拜从江南而來的苏牧。也就不足为怪了。

鲁国公曹顾想要通过宴请苏牧來向官家表态。自然不可能偷偷摸摸请苏牧來吃顿酒就了事。从这个层面上考虑。甚至越是高调。效果便越好。

人都说小隐隐于野。中隐隐于市。大隐隐于朝。大隐住朝市。小隐入丘樊。

苏牧身为绣衣暗察。一直觉着应当低调行事。不便透露于人前。保持着足够的神秘感。以免招來不必要的麻烦。让人挖出自己的身份來。

可对于曹顾这种层面的大人物。确认为大隐隐于朝。闻达于天下。坐实了第一才子的名头。谁还会怀疑你竟然是个密探。

这种反其道而行之的做法。如同越危险的地方便是最安全的地方那般。剑走偏锋兵行险着。却又有着不凡的效果。

有鉴于此。在曹顾的推波助澜之下。苏牧在汴京的消息不胫而走。而国公爷即将宴请苏牧。并邀请诸多才子佳人作陪。共襄盛举的小道消息。也就喧嚣尘上。

有人说第一花魁李师师一直钟爱苏牧的词作。作为汴京城色艺双绝的倾世佳人。李师师的席位是如何都省不掉的。

也有人说。周甫彦与蔡京走得近。更是得到官家的赏识。于情于理。都该作为汴京文坛的代表。获得一席之位。

也有人说王锦纶等一帮杭州故旧。无论与苏牧有什么龃龉。为何展现出苏大家的大度宽容。也是要请的。

甚至有人抛出更加大胆的猜想。当今官家钟爱诗词书画。甚至还给苏牧亲自題过文字。说不得会微服私访。若果真如此。那么这场盛宴。必将成为流传千古的佳话。

纵观历朝历代。天子微服私访的桥段从未间断过。因为天子是高高在上的真龙。寻常百姓根本无缘见到。所以对微服私访有着极度的渴求。

不过在技术层面來说。微服私访这种东西。并不太容易实现。更不可能成为烂大街的狗血剧情。大多都只是老百姓的一厢情愿罢了。

无论如何。盛宴还未开始。汴京就已经闹得满城风雨。许多人纷纷到驿馆去拜访。奈何传说中的苏三句已经不在了。不得不说这又是人生的一桩大憾事。

苏牧也是哭笑不得。因为此时他就在曹顾的国公府里头偷偷摸摸地住着呢。

快雪初晴。日光静好。曹顾精神矍铄。与苏牧对坐小酌。只不过无论是曹顾。亦或是苏牧。都沒有太多的话语。

苏牧考虑的是该不该问。该怎么问。曹顾则在衡量该不该答。如何答。答到什么程度。

到了曹顾这种位置。一个文人的价值显得微乎其微。如果说因为苏牧的才名而宴请苏牧。提携苏牧。苏牧是如何都不相信的。因为他不是周甫彦。除了才子的身份之外。更重要的是他的绣衣暗察身份。

曹顾自然也不是蔡京。他是懂得隐忍。韬光养晦几十年的老国公。深谙朝堂纵横之术。对局势一目了然。便如同将朝堂当棋盘的国手一般。

而自己帮助国公府找回巫花容。以及将蒙古王子交给曹顾的这两件事。前者说是恩情也沒错。后者若深究起來。对曹顾而言。并非恩情。而是给他带來了一个大麻烦。

若沒有蒙古王子的事情。曹顾如今又何必北上和稀泥。若为了酬谢巫花容之事。寻常家宴也就足够了。又何必大张旗鼓地去推波助澜。

事出反常必有妖。苏牧的心性和谋算并非寻常文人可比。再加上他见识过太多的内幕和真相。所以他心里很确定。曹顾的身上。绝对有自己一直追索的答案。

苏牧从未间断过对那铜钱组织的追查和推敲。细细回想起來。这个组织的出现。以及每每到关键时刻。总能看到铜钱的影子。让苏牧感觉到极度的不安。

他就像一颗任人摆布的棋子。非但如此。他还隐隐察觉到。仿佛这天下大势。都在这组织的严密影响之下。照着他们期待的结果在发展。就仿佛这组织在操控着整个大焱时代的走向一般。

用一句过分的话來形容。仿佛这个组织正在替天行道。是真正的替天行道。把握着时代的脉搏。如同高高在上的仙王。弹指间就能够改变一个人甚至一个朝代的命运。

沒有小心翼翼的试探。也沒有虚情假意的旁敲侧击。苏牧放下酒杯。意味深长地直视着曹国公。而后将手伸入袖笼。取出一枚金色铜钱來。拇指食指就这么拈着。轻轻放在桌面上。推到了曹国公的面前。

“公爷。能说就说。好歹让我心里有个数。”

人都说跟聪明人说话就是不累。但事实往往相反。跟聪明人说话是最累人的。

因为聪明人往往省去了旁枝末节。甚至省去了过程。干巴巴丢个结果出來。你却不得不去考虑那些曲曲绕绕的因素。以及这些旁枝末节引发的节外生枝般的连锁反应和诸多不良后果。

曹顾沉默了许久。终于缓缓开口道：“既然你有这铜钱。应该早就知晓这铜钱的來历了。”

这句话看似废话。但却让苏牧有些惊讶。因为他知道。曹顾是聪明人。断然不会无的放矢。这只能说明一个问題。他所知晓的那些关于铜钱的传说。应该只是流于表面的东西。充满了各种夸张和扭曲以及误解。而曹顾接下來。应该要说起铜钱的真正來历了。

“邵雍其人。乃理学玄学大宗师。人言其卦。无一不准。都说陈抟老祖以先天图传种放。放传穆修。修传李之才。之才传邵雍。而邵雍撷取河洛先天宓爔百家之长。创《皇极经世》。终成大家。”

曹顾娓娓道來。顿了顿之后。继续说道：“这《皇极经世》倾注邵雍毕生心血。运用易理推演宇宙与时代变迁。朝代更迭。以河洛。象数之学显之于世。通晓半部便是地仙般的人物。皇族得之便是帝王之术。平民得之便是屠龙之术。”

作为国公爷。能说到帝王与屠龙。已经算是极限了。但很显然。他是打算推心置腹了。

“然则事实却并非如此。邵雍得了李之才的传授不假。他是陈抟老祖的门徒也不假。但他之所以能够成为大宗师。是因为一个神秘的宗门。这个宗门名唤演真宗”

“演真宗。”果然不出苏牧所料。这事情绝非表面这般简单。可苏牧疯狂地搜索脑子里的记忆。却如何都沒办法在史料上找到一丝半点关于演真宗的记载。甚至连这个名字都是第一次听到。

外头的阳光虽然很温暖。曹顾的手脚却开始有些发凉。他似乎已经意识到。自己透露的实在有点多了。但要想苏牧彻底站到自己这边來。空手套白狼是行不通的。因为苏牧是不见兔子不撒鹰的人物。

曹顾喝了一杯酒。轻叹了一声。仿佛下了很大的决心。才继续开口解释起來。