第十章 治国之道

阿斗第四卷登基第十章治国之道

斗没想到。泡书吧中文网更新迅速，齐全自己便翻开一页鲁公秘录。竟然木牛流马。

这木牛流马对于中原地区来说。作用可能只能算是一般。但是对于巴蜀来说。木牛流马的效果可不是一大。

蜀道难行。所以蜀军若想出蜀地。粮草是一个很大的问题。巴蜀资源丰富。人们经常说蜀地是龙兴之地但是这些资源不出来等于白搭。在三国以前。秦国正是攻取了巴以后。才使的国力开始大大提升。而汉高祖刘备也是在巴蜀待了好几年。积累了足够的资本。而后出巴蜀夺天下。

不过这一切都有一个前提。就是陇地。

有句话叫的蜀望陇。这陇指的就是函谷关以西广大的地盘。由汉中进攻地。有很多条路。包括斜谷子午谷岐山散关。但是这些道路都有一个共同的特点。就是运输粮草十分不方便。

所以诸葛亮根据鲁的创意。发明了木牛流马。运输粮草。而如今阿斗手中的这个木牛流马的图纸。虽然比不上诸葛亮后来发明的。但是却也比现在任何运输方式要好多。

阿斗接着向后翻过。各种各样的不同的工具遍布其中。有民用的。也有军用的。那些民用的水磨水车之类。阿斗还见过。可是那些攻城器械。阿斗却是闻所未闻。

这鲁公秘录当中的攻城武器。全都进行了一个很详细地划分而且阿斗也看出来。很的攻城武器要互相配合起才能够使用。可以说。鲁公秘录里面的攻城武器如何结合起来使用。会形成一套立体化的攻势。让人防不胜防。

小友。别看了。先过来坐坐。这老秃子有话要问你呢童渊的声音传来。

阿斗抬头一看。发现童渊三人都已经坐在了亭子当中。如今亭子里面还有一个位置童冲着那个位置一。示意阿斗来坐下。

阿斗急忙收起鲁公秘录。过去坐在了童渊身边。而旁边王越开口问道：我看你这剑法应该是道家的剑法吧

阿斗点了点头。而王越则大有深意的看了看旁边的左慈。左慈立刻摇了摇头。开口说道：你别看贫道了贫道也没见到过这剑法。

左慈。这天下间道观道士。还有你不知道地休要瞒我

左慈再次摇了摇头：道从不说谎。贫道虽然略晓天象。可是贫道也不是事事皆知。这样的事情。你该问问这位小友是。

娃娃。我问你。师傅是谁。是一个道士王越大大咧咧的问道。

不错晚辈的师傅的确是一个道之人。不过性命不便透露。阿斗开口说道。

王越还要再问。却听旁边童渊解围道：行了。老秃子。这天下间能人异士多着呢人家想说。你也别为难这位小友了。

哼王越冷哼一声。不再说话。

颖川。

一场雨过后。天气渐渐的要暖和起来。正午地时候。山间已经能够看见点点的水流淌过。中还夹杂着几粒晶莹的碎冰在温润的阳光下。泛着七彩色的光芒

虽然现在植物还没发芽。但是那些冬眠中逐渐清醒的动物。给中华大地上带来了一丝勃的生机。

阳光照射在大地上。将地面映衬成了一片金色。就在这金色当中。有那么一片深绿色的海洋走进一看才发现那是一大片松树林。

一只小松鼠从树洞中探出头来。好奇的望着外面地一切不过很快。松鼠就听到远处哒哒哒的声传来小松鼠一慌。急忙窜进了树洞中。

几匹快马从松树前经过。带起了一丝尘土。直奔松林内部而去。最后来到了松林正中央一处很大的宅前面。

这宅院前面有一片大空地。全都是青石板铺成的地面。朱红色的大门上面。黄铜铸造成的钉被擦的锃亮。在门前。摆着两排兵器架。上面摆着十七般兵器。唯独没有剑。而兵器架旁边。还有几个空闲的兵器架。

司马从马上下来。到了门前。刚想派人上去叫门。但是突然想起了一件事情。于是回头看了看自己的几个手下。发现这几人全都带着腰刀。于是司马懿开口说道：你们几个。把刀都卸下来。放在这边兵器架上。

几人立刻将佩刀卸下。放到兵器架上。而其中一人来到司马懿近前。开口问道：大人。您腰间这剑。要不要小的帮你卸下来

司马笑了笑：用了。这家主人脾气最是古。不允许人带兵器进去。但是却有一个例外。就是剑凡是带剑之人。可不用卸兵器。所以你们看。这兵器架上什么兵器都有。就是没有剑。

就在此时。大门突然打开。从里面走出来一个皮肤略微有些黝黑地中年人。中年人身高接近八尺。有些偏瘦。嘴上两撇小胡子略微有些翘翘着。腰间带着一把长剑。

这黑皮肤的中年人看到司马懿以后。立刻迎了上来。冲着司马懿笑道：原来是仲达来了。快请进

司马懿冲着这中年人一拜。很恭敬的说道：见过师兄。

好了。咱们俩还要这些繁文节干什么。来快进来吧中年人拉着司马懿就朝里面走去。

师兄。不知道师他老人家司马开口问

前些日子师傅出去了。说是要跟几个老朋友聚一聚。好像是去了什么桐柏山中年答道。

两人走到堂前只见从堂中又走出来三个人。最左边一人身穿锦袍。头发很长。就这么着披在肩膀上。嘴角微微翘翘着。一副闷骚样。这人冲着司马微微一点头。算打过招呼。

右边两人则是一对双胞胎。两人长的一模一样个子都不高。皮肤黝黑。而且身材也很瘦。只是眼睛里闪着精光。

这三人加上先前开地中年人。就是王越的四名义子。而这松林当中的大宅子。自然就是王越的家了。

最早先开门地叫王琼年纪最长；而那个长发锦袍地闷骚男人叫王超。与这王琼是同乡；胞胎一个名王凯。一个名叫王鹏。这四人都是王越所收的义子。据说已经的到了王越地真传。

司马懿年轻的时候曾经慕名而来。希望拜在王越门下。不过王越见司马资质悟性平平。而且功利心太重。本不想收司马懿为徒。可是人家司马懿家世显赫看在司马家地面子上。王越还是收了司马懿为记名弟子。所以司马懿叫眼前这四人师兄。也正是因为司马对王越及其门人很熟悉。当时才向曹操举荐王越去追捕阿斗的。

几人到厅中落座后。大师兄王琼率先开口问道：仲达。你现在可是魏王帐下的大官了。说这魏王大军还在荆州。你怎么跑回颖川来了

师兄说笑了。其实这次在下是奉魏王殿下之命前来。有求于师傅和各位师兄的。司马很谦虚的说道。

咱们师兄的还用客气什么。有么事情你就说

只见司马懿从怀中掏出了一份文书连带着阿斗地画像递了上去。同时开口说道：魏王殿下希望师傅出山。擒拿此人。若是擒不住。可杀之既然师傅不在。此事还的烦劳各位师兄出马。

刘禅王琼抿了抿嘴：仲达。此事我们可不能答应这刘禅乃是刘备之子远在成都。我等就算有通天本领也不可能在那都城中守备森严的汉中府取刘禅的性命。而且就算是我等成功也不可能能够回来

旁边王凯插口道：仲达。大师兄说的是。哪怕这汉中王府上有内应。此事也是困难万分。万万不可为

呵呵呵。几位师误会了。这刘禅并不在成都。若是我所料不错。这刘禅应该在南阳者是汝南附近。

荆州汝南仲达。这到底是么回事

事情是这样的司马懿将事情的经过给王家四兄弟解释了一番。四人这才明白过来。怪不的司马懿会找到自己这些人。原来这刘禅也是个游侠儿。面对这的人。如果有心想跑。正规军还真的不一定能够抓到他。

三国时代不少大都是游侠儿出。像是当初关羽。在家乡中杀了人。也是流落江湖。那时关羽的通缉令也是满天飞。关羽不还是照样活好好地。更何况阿斗地江湖经验还在关羽之上。凭着官府。真的很难能够抓住阿斗。像是陈宫抓住曹操那一。纯属曹操没有当逃犯的经验与觉悟。才被陈宫抓住。

王家四兄弟想了想。对视了几眼。最后还是老大王琼开口说道：既然这样。那我四人帮你走一趟吧。

那多谢四位师兄司马懿说着。又从怀中掏出了一份文书。递了上去。开口说道：四位师兄。这是魏王殿下亲笔所书。上面还有魏王殿下的大印。四位师兄可以凭着这个要求各地官府予以配合。

茫茫人海当中。要想找到一个人谈何容易。不过若是有官府的配合有不一样了。至少有官府的配合。能够的到阿斗的大致方位。这再找起来就方便多了。

都。

贾诩来到曹近前。开口说道：太子殿下。王昶那边已经有消息了。经查实。那蔡阳县令李东的确有私开铁矿。兵器与那魏讽有所勾结。这蔡阳令李东捕。已经被就地斩杀。

曹点了点头。如这魏讽余党总算呗自己清除干净了。曹心中也少了一件心事。王这件事情做的不错。没有辜负自己的期望。

太子殿下。王昶还传回来一个重要地消息就是再蔡阳发现了刘禅的踪影

刘禅曹立拿出地图。摆在桌案上。迅速找到了蔡阳的位置。皱着眉头说道：里就是蔡阳。是刘禅一直向东。从时间来推算。刘禅应该快进入豫'了。若是他北走。现在应该在宛城附近。

曹低着头思量了一阵开口说：立刻命令夏侯霸带人前往汝南待命。一旦发现刘禅下落。立刻追捕。传令关谷关武关虎牢关和阳。凡是年纪二十岁以下者。禁止出关

曹这道命令。等将司隶封锁住了。这几道关是前三道关卡是由司隶去雍州的必经之道而两个则是由司隶去兖州的道路。曹如此作为。即便是阿斗北去了南阳。也无法走出司隶地区。

贾诩走后。从后堂来了一个身穿短袍的人。跪在了曹面前。

曹看了看那人。开口说道：最近老四那边可有异动

回太

公子整日饮酒作赋。未有异动。

曹点了点头。只听短袍人接着说道：刚刚接到司马大人的密报他已经说动王越地四名义子前去追刘禅。

好。立刻把这个息告诉伯仁。让他随时注意王越那几个义子地行踪曹开口说道。

曹口中地伯仁就夏侯尚。夏侯尚是曹潜邸地人。所以抓刘禅这样的功劳。曹自希望自己地人拿去。

这些日子。阿斗一直待在桐柏山上。与童渊四人谈武论道。饿了淮祠中自有食物。渴了这山上有山泉水。累了就去淮祠里躺一会。

四个人都是武学大家。几日下来阿斗觉的自己对武学的理解又有了更新层的认识。

童渊左慈和王越三人当中。童渊地年纪最大。已经过百岁了。童渊虽然是襄阳人。但是在北方生活了好几十年。对于北方鲜卑羌族和族都非常熟悉。所以童渊身上有一种草原人豪放的习气。

而王越这个人外表看起来虽然是粗旷但是交往起来却发现王是一个彬彬有礼的人论是行为还是谈吐。都带着一股文士的气息。王越从当年是帝师这皇帝的老师。哪怕是教武的也不会一个大老粗。

三人当中。阿斗最看不透的就是左慈。

左慈给阿斗的感觉不只是高深莫测这么简单次和左慈交谈。阿斗脑子里面总会不由自主的闪出诸葛亮地身影。这个左慈。就好像是一个加强版的诸葛亮。

天文地理医学术数兵马韬略诗词歌赋炼丹养生乃是占卜算卦。都没有一样能够的住左慈。左慈给人的感觉就是他是一个万事通。

深夜。阿斗童渊和王越三人坐在小亭中。亭子中间生着一个小炭炉。炉子上煮着一壶酒。正冒着热气。浓厚的酒香闻荡漾在四周。钻入了几人的鼻子中。让人精神一振。阿斗感觉到。还没有喝。就有些陶醉了。

远处的一个高坡上左慈站在上面。仰首望着天空。在左慈的左手。拿着一快羊皮纸。右手则拿着一笔。左慈时不时的还会低头。在羊皮纸上画上两笔。

两位前辈。这酒已经煮好了。我去叫左慈前辈过来吧阿斗开口说道。

不用了。这牛鼻子在观天象。这时候他最不喜欢别人打搅他。我们喝我们的。不用管它。王越开口说道。

是啊。这以前这牛鼻子过个三天五天就瞅瞅天。如今过了十几天才瞅了一会。算是稀奇了你就别理他让他看个够童渊接口说道。

阿斗点了点头。如今虽然是冬天。天空中不如夏日晴朗。不过只要别阴天。天上的星星是看地很清楚的。

此时。远处的左慈愣愣的望着天空。嘴中喃喃自语道：这是怎么回事天象怎么又变了

此时。左慈脑中陷了一阵沉思当中。思绪不由自主的飘到了灵帝光和三年。

左慈还记的。灵帝光和三年的时候。也是一个冬日。当时左慈的师傅看到遍地地张角教徒。夜观天象算定。大汉将亡天下三分华夏将有百年大乱。建安十一年。左慈地师傅坐化前根据天象的最后一卦。就是天命真主将会在三十年以后出生。

可是就在一年后地建安十二年。天象忽然大乱。自此帝星忽明忽暗。就连左慈也看不懂。等到天象稳之后。左慈却现。这帝星竟然已经出生了这跟自老师所算定的三十年完全不一样。

而如今。这帝星指地方向这左慈心中充满了惊讶。如今这桐柏山只有寥寥几人。难不成在这几人当中就有那天命之人

左慈回头看看那几个正在喝酒的人。王越和童渊肯定不会是那天命之人。看来这天命之。只有那个刘禅的少年了

突然间左慈想。刘备的儿子不就是叫刘禅么而且今年应该也是十五六岁的年纪。虽然这天下间名同姓地人很多。不过如今天下三分已成定势。未来能够夺天下的。肯只有曹操刘备和孙权的后人。

看来眼前这个少年。就是那个刘备的儿子刘禅。

想到这里。左慈不由的在心中开始思量起来。曹操的儿子曹。左慈见过。算是个很优秀地人才不过看其面相。功利心太重了。并不像是忠厚之人；孙权的儿子孙登。长的倒是不错。应该是个仁君。不过左慈也偷偷给孙登相过面。这孙登不是个长命之人。

而这个刘禅。在左慈看来。倒是长寿相。只不过身上却没有那种上位者的气息反而有一股江湖豪侠的气。这让左慈怎么也无法和那天子威严气息联系起来。

这皇帝讲究的是文治武功。如今看来。这刘禅功夫倒是不错。至于文治嘛。这阿斗怎么看也不像是个会治国的材料。

难不成这就是未来的天子

左慈皱了皱眉头。己过一会还是教他一些帝王之道吧

清晨时分这太白峰上升起了大雾整个太白峰都笼罩在这一片大雾当中。那淮祠周围也缭绕这一丝白色的雾气将门前地石阶打湿。太阳渐渐升起。但是这大雾却没有任何消散的迹象。

阿斗习惯性的在太阳出来的时候就起身而后来到了淮祠前的空地上。开始练功。几十年

斗已经养成了习。每天早上会练一趟太极剑法。`极拳。

阿斗练了一趟太极拳。舒缓了一下筋骨。刚要准备练剑。只觉的有人靠近。阿斗急忙回头去。只见左慈远远的走了过来。

左慈的脸上仍然挂着一副微笑。走到阿斗近前。开口说道：年轻人。这么早就起来练功不觉的辛苦么

前辈。我已经习惯了。

左慈点了点头。一这空中的雾气。开口说道：这太白峰虽然不是很高。但是这雾气却是很浓。这么浓密的雾。恐怕要到中午才能够散去。

阿斗点了点头。这左慈一大早跑过来难不成就跟自己闲聊这雾气

只听左慈接着说道：可别小看了这雾气。当年那诸葛亮利用这大雾才能够借到曹孟德十万支箭为帅者。当晓天象。通地理。明敌我。分多寡。如此也只可保不败之道。而非克敌制胜之道

左慈说着。看了看阿斗。开口问道：你可知何为克敌制胜之道

阿斗摇了摇头：请前辈指教

兵者。国之大事两国交兵。兵分多寡强弱。战场争胜。士兵数量不足。士气不振。备不精。体质孱弱。难胜；统帅庸碌。该进不进。该退不退。难胜；粮草供应不足。亦难胜不过些都是胜败之小道不足为谈左慈开口问道。

前辈。那什么才胜败地大道阿斗开口问道。

强国之道。才是胜负之大道左慈说着。指了指西方。接着道：我说的强国之道。是真正的强国之道昔年始皇之大秦。横扫六和。一统天下。然二世而亡；汉武帝远征草原。将就匈奴赶往千里之外。兵发西域。西域诸国莫不望而生。但大汉自武帝而衰。这些都不是真正的强国之道

那什么才是真正的强国之道

呵呵呵左笑了笑。没有正面回答。反而转口说的：昔年诸子百家。各有其治之道。道家言应无为而治。儒家言当以仁治国。法家言治国应重法。术重势。三者皆有可去之处。

阿斗点了点头。道的无为而就是要求统治者无所作为。效法自然。让百姓自由发展；家地以仁治国就是孔孟之道。求统治者对百姓要仁慈。要求人人都要遵守忠孝节义；至于法家所提出来地法。自然就是法律与规章制度。就是政治权术。帝王之道与为官之道。势指的就是君主要有威严。令出如山。

只听左慈接着说道：无为。则无过。一国之君过者。即为小治。若是太平盛世。无为而治。可保天下太平。社稷稳定。不过却不是大治之道；以仁义治国。可惠及百姓。使民怨不生。若内无反叛之臣。外无强敌窥视。此举可长治久安。但若是强敌环伺。仁义乃灭国之道

说道这里。左慈看了看阿斗。发现阿斗正在认真地听。于是接着说道：法家之道。如同一把双刃剑。若是用以正途。可富国强兵。建立千秋之盛世。惠及万代子孙。可若是用不好。则如同亡秦一般。过眼云烟而已所以法家之道随可取。但须取之有道。

如今天下三分之势已成。若独行无为之道。或可立百年；若独行仁义之道。二十年大限；若独行法之道。三四十年或可一统天下。但却无法长久

说完。左慈转头望了望阿斗。然后一脸郑重的说：治国之道。没有好坏之分。只有对错之举。道家之也好。儒家之论也好。法家之举也好。只要能富国强民。外可御强敌。内可惠百姓。政通人和。百姓安乐。就是可取之道

阿斗若有所悟地点点头。之前阿斗没接触过政事。当初孟德新书上面。虽然有一些于治国之道的东西。但是大多数讲的都是屯田。如今左慈所说的。是阿斗之前从来没有想过的事。对于阿斗来说。是一个全新的领域。

看到阿斗这若有所思的样子。左从怀中掏出一书来。递给阿斗。开口说道：这是我几十年诸子百家之典籍。总结出来的一些关于治国之道的心。在给你。以后或许有些用处。

阿斗接过来。发现上面写着百家论三个龙飞凤舞的大字。而此时。左慈则渐渐的远去

阿斗迫不及待的翻开。找了半天。发现都是一些关于诸子百家的理论和什么地方可取的评论。并没有半点跟武功相关的东西。

阿斗很无奈的叹了气。本来以为左慈这种高人。少说也给自己本武功秘籍之类的东西。又或者这上面写一些左慈对于武道的心的。可是没想到。上面对于学却是一个字没提。

对于如何治国。阿斗是一点也不感兴趣。或者说现在的阿斗心中还没有那个意识。

这本百家论。对于阿斗的吸力还不如一本武功秘籍大。不过这毕竟是左慈的心血。于是阿斗还是向这本百家论小心的收了起来。至于看不看。那就另说了。

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