第九十二章 路遇

风迎面扑来，打在人脸上生疼，封三低着脑袋，紧贴马的脖颈上，脸颊和马鬃轻轻摩擦，微微有些发痒，让人感觉不舒服，两旁的风景箭一般地从他眼里划过，向他身后飞奔而去，战马疾驰时发出的呼吸声显得异常急促，一如他此时的心跳。

封三是良乡人氏，乃土生土长的郡人，家中有父母双亲，妻子一名，儿女一双，当然，这已经是两三年前的事情了，现在的他已然是只身一人。

当初，薛世雄尚在，受杨广之命率幽燕精兵三万南下讨贼，封三即被良乡当地的官府强征入伍，含泪告别了家人，随同薛世雄南下讨伐瓦岗军，沿途顺便征缴各地变民军，然而，踌躇满志的薛世雄尚未和瓦岗军交锋，就在河间七里井被窦建德击溃，三万人顿作鸟兽散，除了极少数人逃回河间，或是幽燕之地外，大部分都做了窦建德军的俘虏，随后，窦建德在乱军中被杀，高畅坐上了他的位置，这些人又成为了高畅的俘虏，最后，成为了夏军中的一员，经过一系列的洗脑教育之后，再加上军饷田地等物质财富的刺激，他们拿起了刀枪，心甘情愿为高畅的大业奋斗起来，封三也是他们其中的一员。

加入夏军之后，封三所在那队的军官曾经对这些幽燕籍贯的士兵们说，为神君大人效命，每一个士兵都能分到一定数量的良田，在河间。平原，清河等地有大量地良田在等候分配，他们可以随时获取，不过，要是他们不愿在异地安家，想要回到郡，那么，也可以暂时不领受这些田地。等大军北上。打下幽燕之后。他们可以根据自己所立战功的大小，得到分量不同的土地。

除了少部分六亲俱无的士卒外，大部分和封三一样尚有亲人留在郡的士卒都选择了暂时不领受田地，想要分配到家乡的土地，正因为如此，他们的战斗意志分外强烈，在高畅和幽州罗艺对阵时。个个奋勇争先，希望能够立下战功，日后论功行赏，得到尽可能多的田地，封三同样也是这些人中间地一员，这个时候，他已经成为了一个彻头彻尾地灵宝神教地信徒，成为了灵宝神教的教众。能够成为灵宝神教的教众。这表明他在政治上完全过硬，对高畅的崇拜已经达到了狂热的程度，对其忠心耿耿。真的能做到为了高畅抛头颅，洒热血这般的程度，这样地人，自然是灵宝神教重点培养的对象，不久后，在经过一阵火线培训之后，封三成为了灵宝神教的低级神官，负责他那个小队的政治宣传。

幽燕一战，高畅击败罗艺占据了蓟县，郡全境皆纳入夏国版图，思量再三，由于思念家乡的亲人，在加上上面做了一些工作，封三决定退伍，准备和其他一些幽燕籍贯的军人一般分散到郡的四野八乡，在当地驻军的支持下，收拢流民，建设农庄，在农庄内修建神庙，宣扬灵宝神教地教义，让那些和他当初一般懵懂愚昧地泥腿子们明白，夏王他老人家是神君转世，专为拯救世人而来，只有夏王他老人家才能救助贫穷的人们，才能让他们有衣穿，有屋住，有饭吃，他们只有听从夏王他老人家的命令，服从他老人家地领导，这样幸福的日子才能长长久久，若是信念不坚定，对夏王老人家不够尊敬，幸福的日子就会随时被天上的神灵夺回。

封三选择宣传神教教义的地方是良乡，一是因为他是良乡本地人，更容易开展工作，不然，换一个冀州人前去宣传神教，当地人自然会心存疑虑，不会相信他的空口白话，毕竟，在这个交通基本靠走的时代，宗族家乡的观点还是非常强大的。

灵宝神教的宣传，包括夏国的文官制度皆是如此，高畅每攻下一个地方，就会从军中选出一批对他非常忠诚，政治上能够放心的当地人火线集训，然后，让他们负责自己家乡的政务和神教事务，让他们把当地的百姓发扬起来，成为灵宝神教的忠实信徒，然后，真心地接受官府颁布的法令和公文，自觉地缴纳钱粮，自觉地进行预备役军事训练。

这样的做法自然算不得完美无缺的，其中，也会存在许多漏洞，只是，在当前的局势下，要想稳定自己的统治地位和威信，在高畅看来，这样做始终是利大于弊的。

封三便是这个计划中微不足道的一环，一个最基本的组成人员，他所负责的就是他的家乡，良乡县槐树屯的神教事务，他会在良乡当地驻军的帮助下，将当地的百姓组织起来，用农会来代替宗族族老的地位，用神庙来取代祠堂的功能，号召大家采用新型的耕种手段，大家一起努力奋斗，开辟衣食足的新时代。

对未来的遐想让封三足够的兴奋，然而，他感到最高兴的还是，他即将见到他的家人和孩子。

然而，现实的残酷性往往超过人们的想象，天下大乱，庶民连猪狗都不如，能够在战乱中生存下来的只能是

枪的豺狼，而不是孱弱无力的普通百姓。

回到家后，封三见到的只是一片残垣断壁，槐树屯也不复往日的热闹，凄凉得紧，封三熟识的人仍然存在的已经没有几个了，从那些活下来的熟人那里，他得到了一个他不想听到的消息，他的亲人已经全部离开了人世。

饥荒是天灾，战乱是，天灾和加在一起，庶民们是没有力量抵抗的。

在封三当兵一去无消息后，他的双亲就因为饥饿和病痛相继过世了，整个槐树屯，除了一部分青年没有被征召入伍之后，有许多人都和封三一样当兵去了。田地缺少壮劳力耕种，渐渐荒芜起来，再加上发生了旱灾，田地里根本就没有什么收成，为了活下去，槐树屯的人只好把良田低价卖给临近地郭家屯的郭大官人，来换取微薄的口粮，想要熬过饥荒。等待亲人归来。

然而。坏事总是接二连三地来临。突然一天，一股马贼冲入了村里，将村里人卖地的口粮抢了个干净，封三的一双儿女也在这次抢劫中丢了性命，他的妻子精神大受打击，变成了疯子，离家出走了。现在，恐怕也化为了道旁的某具枯骨了

当兵打仗以来，一路上已经见识了不少荒废的村落，而看到自己地家乡变成那般模样，自己地亲人变成了路旁随处可见地枯骨，封三仍然感到了痛不欲生，若不是对神君高畅的信仰支持，他多半已经撑不住了。

他原想借助槐树屯旧有的资源。在这上面修建农庄。建立农会，修筑神庙，传播灵宝神教的教义。帮助家乡的百姓发家致富，过上安居乐业的生活，现在，这个计划彻底破产了。

槐树屯仍然活着的人已经不多了，并且，就算仍然活着，也过得极其地凄凉，基本上是在勉强苦熬，槐树屯的良田也变为了郭家人的私产，郭家是良乡的大族，有子弟在蓟县为官，因此，当初薛世雄征兵的时候，当地的官府并没有征召郭家子弟入伍，就算是现在，那个郭姓子弟也仍然保持旧有的官位，罗艺虽然败亡了，但是，他摇头一变，就变成了夏国的官员。

当初收购槐树屯地土地，郭家地确有落井下石之嫌，然而，在道理上却完全站得住脚，因此，封三也不可能凭借驻军的力量，强行将那些土地抢回来，高畅成立的夏国政府虽然在大力抑制世家大族地力量，却并未像后世的某个政党那样大肆地打土豪，分田地。

总的说来，要想治理一个国家，读书人是必须要礼遇的，在自身的人才造血功能并不齐全和壮大的情况下，将地主阶级排除在统治集团之外，不是什么好主意。

失去上面的支持，封三就算对郭家再不满，也只能将这仇恨隐藏在心中，他将悲愤化为了力量，废寝忘食地开展起工作来。

他从良乡驻军那里得到了一小队的士卒，在这些士卒的帮助下，他将流落在四野八乡失去了土地的流民收拢起来，然后，在一条小河的河岸旁开始了垦田计划，挖掘水沟，在军中工匠的帮助下，制造水车引水，将官府分发的种子分到每个人的手上，利用官府提供的耕牛，铁犁垦地，在河岸旁的一个山坡上修建房屋

闲暇的时候，封三就将让那些吃饱了肚子的农民随那一小队士卒出操，让他们学习粗浅的阵型，自己的家园，还是需要自己拿起刀枪来保护，不然槐树屯的悲剧就极有可能重新上演。

很快，这个修建的农庄就热闹了起来，越来越多的失去了家园的百姓聚集在了这里，他们每天都在封三的率领下进行劳作，每天晚上都要在神庙祈祷，希望神君大人夏王他老人家能保佑这样的日子长久地过下去，然而，当田地被开垦出来，庄稼种下去，那队士卒返回几十里外的良乡复命的时候，悲剧再次上演了

一群蒙面的马贼闯进了农庄，他们并未进行劫掠，而是只管杀人，是的，上过战场的封三非常清楚，这些家伙来到这里就是来杀人的

为什么会这样呢

当奋力杀出马贼的重围，抢过一匹战马逃跑时，封三的脑子里仍然不停地想着这个问题，不过，当十几个马贼骑着战马紧追不舍后，他的脑子里就变得一片空白了，只晓得奋力打马狂奔，直到瞧见远处山坡上出现一个车队之后，他的脑子才重新开始了运转

有马贼，救命

山坡越来越近，身后的马贼也是越追越近，不过，瞧见对面那些人警惕地展开了战斗队形之后，封三知道，自己的这条命或许得救了，他忍不住大声高喊了起来