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第九十二章 路遇

作者:梧桐疏影 字数:3389 更新:2023-01-30 03:08:08

风迎面扑来,打在人脸上生疼,封三低着脑袋,紧贴马的脖颈上,脸颊和马鬃轻轻摩擦,微微有些发痒,让人感觉不舒服,两旁的风景箭一般地从他眼里划过,向他身后飞奔而去,战马疾驰时发出的呼吸声显得异常急促,一如他此时的心跳。

封三是良乡人氏,乃土生土长的郡人,家中有父母双亲,妻子一名,儿女一双,当然,这已经是两三年前的事情了,现在的他已然是只身一人。

当初,薛世雄尚在,受杨广之命率幽燕精兵三万南下讨贼,封三即被良乡当地的官府强征入伍,含泪告别了家人,随同薛世雄南下讨伐瓦岗军,沿途顺便征缴各地变民军,然而,踌躇满志的薛世雄尚未和瓦岗军交锋,就在河间七里井被窦建德击溃,三万人顿作鸟兽散,除了极少数人逃回河间,或是幽燕之地外,大部分都做了窦建德军的俘虏,随后,窦建德在乱军中被杀,高畅坐上了他的位置,这些人又成为了高畅的俘虏,最后,成为了夏军中的一员,经过一系列的洗脑教育之后,再加上军饷田地等物质财富的刺激,他们拿起了刀枪,心甘情愿为高畅的大业奋斗起来,封三也是他们其中的一员。

加入夏军之后,封三所在那队的军官曾经对这些幽燕籍贯的士兵们说,为神君大人效命,每一个士兵都能分到一定数量的良田,在河间。平原,清河等地有大量地良田在等候分配,他们可以随时获取,不过,要是他们不愿在异地安家,想要回到郡,那么,也可以暂时不领受这些田地。等大军北上。打下幽燕之后。他们可以根据自己所立战功的大小,得到分量不同的土地。

除了少部分六亲俱无的士卒外,大部分和封三一样尚有亲人留在郡的士卒都选择了暂时不领受田地,想要分配到家乡的土地,正因为如此,他们的战斗意志分外强烈,在高畅和幽州罗艺对阵时。个个奋勇争先,希望能够立下战功,日后论功行赏,得到尽可能多的田地,封三同样也是这些人中间地一员,这个时候,他已经成为了一个彻头彻尾地灵宝神教地信徒,成为了灵宝神教的教众。能够成为灵宝神教的教众。这表明他在政治上完全过硬,对高畅的崇拜已经达到了狂热的程度,对其忠心耿耿。真的能做到为了高畅抛头颅,洒热血这般的程度,这样地人,自然是灵宝神教重点培养的对象,不久后,在经过一阵火线培训之后,封三成为了灵宝神教的低级神官,负责他那个小队的政治宣传。

幽燕一战,高畅击败罗艺占据了蓟县,郡全境皆纳入夏国版图,思量再三,由于思念家乡的亲人,在加上上面做了一些工作,封三决定退伍,准备和其他一些幽燕籍贯的军人一般分散到郡的四野八乡,在当地驻军的支持下,收拢流民,建设农庄,在农庄内修建神庙,宣扬灵宝神教地教义,让那些和他当初一般懵懂愚昧地泥腿子们明白,夏王他老人家是神君转世,专为拯救世人而来,只有夏王他老人家才能救助贫穷的人们,才能让他们有衣穿,有屋住,有饭吃,他们只有听从夏王他老人家的命令,服从他老人家地领导,这样幸福的日子才能长长久久,若是信念不坚定,对夏王老人家不够尊敬,幸福的日子就会随时被天上的神灵夺回。

封三选择宣传神教教义的地方是良乡,一是因为他是良乡本地人,更容易开展工作,不然,换一个冀州人前去宣传神教,当地人自然会心存疑虑,不会相信他的空口白话,毕竟,在这个交通基本靠走的时代,宗族家乡的观点还是非常强大的。

灵宝神教的宣传,包括夏国的文官制度皆是如此,高畅每攻下一个地方,就会从军中选出一批对他非常忠诚,政治上能够放心的当地人火线集训,然后,让他们负责自己家乡的政务和神教事务,让他们把当地的百姓发扬起来,成为灵宝神教的忠实信徒,然后,真心地接受官府颁布的法令和公文,自觉地缴纳钱粮,自觉地进行预备役军事训练。

这样的做法自然算不得完美无缺的,其中,也会存在许多漏洞,只是,在当前的局势下,要想稳定自己的统治地位和威信,在高畅看来,这样做始终是利大于弊的。

封三便是这个计划中微不足道的一环,一个最基本的组成人员,他所负责的就是他的家乡,良乡县槐树屯的神教事务,他会在良乡当地驻军的帮助下,将当地的百姓组织起来,用农会来代替宗族族老的地位,用神庙来取代祠堂的功能,号召大家采用新型的耕种手段,大家一起努力奋斗,开辟衣食足的新时代。

对未来的遐想让封三足够的兴奋,然而,他感到最高兴的还是,他即将见到他的家人和孩子。

然而,现实的残酷性往往超过人们的想象,天下大乱,庶民连猪狗都不如,能够在战乱中生存下来的只能是

枪的豺狼,而不是孱弱无力的普通百姓。

回到家后,封三见到的只是一片残垣断壁,槐树屯也不复往日的热闹,凄凉得紧,封三熟识的人仍然存在的已经没有几个了,从那些活下来的熟人那里,他得到了一个他不想听到的消息,他的亲人已经全部离开了人世。

饥荒是天灾,战乱是,天灾和加在一起,庶民们是没有力量抵抗的。

在封三当兵一去无消息后,他的双亲就因为饥饿和病痛相继过世了,整个槐树屯,除了一部分青年没有被征召入伍之后,有许多人都和封三一样当兵去了。田地缺少壮劳力耕种,渐渐荒芜起来,再加上发生了旱灾,田地里根本就没有什么收成,为了活下去,槐树屯的人只好把良田低价卖给临近地郭家屯的郭大官人,来换取微薄的口粮,想要熬过饥荒。等待亲人归来。

然而。坏事总是接二连三地来临。突然一天,一股马贼冲入了村里,将村里人卖地的口粮抢了个干净,封三的一双儿女也在这次抢劫中丢了性命,他的妻子精神大受打击,变成了疯子,离家出走了。现在,恐怕也化为了道旁的某具枯骨了

当兵打仗以来,一路上已经见识了不少荒废的村落,而看到自己地家乡变成那般模样,自己地亲人变成了路旁随处可见地枯骨,封三仍然感到了痛不欲生,若不是对神君高畅的信仰支持,他多半已经撑不住了。

他原想借助槐树屯旧有的资源。在这上面修建农庄。建立农会,修筑神庙,传播灵宝神教的教义。帮助家乡的百姓发家致富,过上安居乐业的生活,现在,这个计划彻底破产了。

槐树屯仍然活着的人已经不多了,并且,就算仍然活着,也过得极其地凄凉,基本上是在勉强苦熬,槐树屯的良田也变为了郭家人的私产,郭家是良乡的大族,有子弟在蓟县为官,因此,当初薛世雄征兵的时候,当地的官府并没有征召郭家子弟入伍,就算是现在,那个郭姓子弟也仍然保持旧有的官位,罗艺虽然败亡了,但是,他摇头一变,就变成了夏国的官员。

当初收购槐树屯地土地,郭家地确有落井下石之嫌,然而,在道理上却完全站得住脚,因此,封三也不可能凭借驻军的力量,强行将那些土地抢回来,高畅成立的夏国政府虽然在大力抑制世家大族地力量,却并未像后世的某个政党那样大肆地打土豪,分田地。

总的说来,要想治理一个国家,读书人是必须要礼遇的,在自身的人才造血功能并不齐全和壮大的情况下,将地主阶级排除在统治集团之外,不是什么好主意。

失去上面的支持,封三就算对郭家再不满,也只能将这仇恨隐藏在心中,他将悲愤化为了力量,废寝忘食地开展起工作来。

他从良乡驻军那里得到了一小队的士卒,在这些士卒的帮助下,他将流落在四野八乡失去了土地的流民收拢起来,然后,在一条小河的河岸旁开始了垦田计划,挖掘水沟,在军中工匠的帮助下,制造水车引水,将官府分发的种子分到每个人的手上,利用官府提供的耕牛,铁犁垦地,在河岸旁的一个山坡上修建房屋

闲暇的时候,封三就将让那些吃饱了肚子的农民随那一小队士卒出操,让他们学习粗浅的阵型,自己的家园,还是需要自己拿起刀枪来保护,不然槐树屯的悲剧就极有可能重新上演。

很快,这个修建的农庄就热闹了起来,越来越多的失去了家园的百姓聚集在了这里,他们每天都在封三的率领下进行劳作,每天晚上都要在神庙祈祷,希望神君大人夏王他老人家能保佑这样的日子长久地过下去,然而,当田地被开垦出来,庄稼种下去,那队士卒返回几十里外的良乡复命的时候,悲剧再次上演了

一群蒙面的马贼闯进了农庄,他们并未进行劫掠,而是只管杀人,是的,上过战场的封三非常清楚,这些家伙来到这里就是来杀人的

为什么会这样呢

当奋力杀出马贼的重围,抢过一匹战马逃跑时,封三的脑子里仍然不停地想着这个问题,不过,当十几个马贼骑着战马紧追不舍后,他的脑子里就变得一片空白了,只晓得奋力打马狂奔,直到瞧见远处山坡上出现一个车队之后,他的脑子才重新开始了运转

有马贼,救命

山坡越来越近,身后的马贼也是越追越近,不过,瞧见对面那些人警惕地展开了战斗队形之后,封三知道,自己的这条命或许得救了,他忍不住大声高喊了起来

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