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作者:清饮石 字数:1113 更新:2023-01-30 09:22:54

人有多大心胸,才可以救助世人?

圣人说:见门外之人,如见芸芸众生,可助,可救,可度。

佛祖说:心怀大慈悲,向我佛者即可度。

道祖说:无他,身外诸凡度之无妨。

西教宗言道:愿服我者,引为同类,度之;其他不服者,杀之即可!

从诸位言语中看来,中国的圣人最是开明,言外之意,除自己外,所有人都可引为同类,可以救助,可以因材施教,有教无类,把不同的人分门别类教他道理。

这叫做开启民智。

圣人言,启迪民智为先,然后才能根据不同禀赋,施展材教。

佛祖怎么说呢?

他说,信我者可得长生,信我者可得大智慧,信我者可得极乐。

言外之意,不信他即可抛之不顾,如弃敝履。

但又说,世间没有永远的敌人,恶人凶徒即可度之向善。

所以,极乐世界中,有大慈悲的得道佛主,也存在法力超凡的菩萨和金刚力士,以及天王等,但弟子似乎也在此列,当然也有在世间为恶的歹徒化身佛教之徒,在其中坑蒙拐骗。

所以说,佛祖最是不分好赖人,只要信他都可收罗过来,当做自己人,不管在凡间是人是魔,都可度化。

而道教呢,他说的话不可不信,但也不可全信。

在话语上不分高下,但收徒之时,却是严苛把关,不遗留好人,也不放过坏人,这叫诛恶养道,惩邪除弊,然后才根据自身道统,救助世人。

听道者,不能根据道祖的言语,来信他,可以根据他平常言传身教,体悟道法,一念成佛一念得道,就是这个道理。

但也要分清楚,哪些人可以来归,哪些人应该避而远之。

所谓一念成佛,说的就远了。

一念得道也是如此。

可是西方教宗,在开宗明义之时就说,要想做我的教众,必须先信我服我,才能做我同类,不信不服者,当场杀死不留后患。

当真是这样吗?

我们知道西方教宗在征伐世界,向东方进发的时候,可是大开杀戒,诛戮无数良民和手无寸铁者,这该怎么说?

呵呵,西方教宗的话,你也敢信吗?

因为他在说这句话时,暗暗放出了一个臭屁,把东方的斗士熏得受不了,立马持剑大战起来。

可见这西方的道貌岸然的教主,也是不得人心的,明着说一套,暗中做一套。

这叫鼠偷狗摸。

他无非是以肤色辨别好坏人的。

但,却没有大汉天子做的严正气派,皇帝说:

犯我大汉者,虽远必诛!

从这里可以看出来,他远没有帝王的霸气,却在行鸡鸣狗盗之事。

由此可见,所谓教化也就是嘴上说一套而已,不能信他。

这从西方侵入我国,鸦片战争开始,把中国打成一片烂瓦砾,那个血泪战场让人闻之色变,闻之怒潮涌起,想立刻拔刀相向。

还是信自己最好,心中有时即是有,心中无时莫强求,把握自我,才能在世界占有一席之地,才能永远昌盛下去。

明白了这件事,方能阔步前进,走向胜利的彼岸。

这叫自度。(未完待续)

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