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第八百四十章 礼佛

作者:星空没有云 字数:2196 更新:2023-01-28 23:00:54

盂县、西关村,大王庙,位于香河北岸。春秋时期晋国大夫赵武的行宫,这位赵武就是鼎鼎有名的“赵氏孤儿”,后人敬称他为“藏山大王”。这里有一座庙,为了最初是祭祀赵文子的,算是本地神仙。可外来的和尚才会念经,大王庙本来香火稀疏,改为信佛之后,香火逐渐鼎盛。最近几十年,扩建庙宇,广纳信徒,风风火火。

离阳曲不是很远,陈初六率麴学文、史才良两位签判来到这里。和张秉一样,陈初六也怕这两个二把手在身后捣蛋,带在身边就好了。陈初六自己手底下的人,也需要一个机会,将麴、史二人进一步架空。

“西关到了,还有二里地,就能到大王庙。”陈长水停下马车,撩开车帘道:“少爷,思怀,前面有许多衙役在等候,似乎是盂县知县率衙役在此等候,少爷要不要下去见见他们。”

“哦?父母官来了,那自然是要见一见的。”陈初六转头道:“思怀,委屈你,下车去将盂县知县请上车来,本官邀他同乘。你就在车后跟着,只有二里地了。”

“是,先生,我这就去。”陈思怀下车,将盂县知县请上车来。大王庙在盂县辖地,陈初六到访这里,提前好几天放出去了话,他自然是要来陪同的。扳倒张秉之后,召集所有县的知县来议事,陈初六见过一次,是个唯唯诺诺的人,既不出众,也不会犯什么大错的那种。

陈初六顺便找他问了问盂县这几日清理案件的进展,还有一些风土人情。过了一会儿,便来到了庙门前,只见有三四十个僧人,又有几十个居士都跟在一个穿着袈裟的方丈前面。看样子,这些人在这里等候多时了。只是不见百姓,想必是被那知县早早清走了吧。

一行人走下马车,那方丈便迎了过来,与陈初六相见之后,他本应先拜为敬,可他熟视良久,却没有拜见。陈初六自然也是岿然不动,与他对视,只见那方丈先是一笑,随后问道道:“居士,从何而来?”

“从来处而来。”陈初六不假思索便回到。

“从何而去?”方丈闻言,又是笑了笑问道。

“去处而去啊。”

“勘破未识,不饮酒,汝能持否?”方丈问出这一句话,眼睛稍微眯了眯,似乎在传递什么信息。

“吾能持。”陈初六坚定地点点头。

“饿着肚皮,不吃饭,汝能持否?”

“不能持。”陈初六摇摇头,方丈听了,顿时大笑,回道:“哈哈哈,居士不能持,贫僧也不能持。贫僧法号普广,率僧众恭迎別驾。”

“普广禅师,本官前来礼佛,为百姓祈福。这里几位,麴司马、史司马,还有你们盂县的知县。”陈初六介绍了一下自己这方的人,随后步入寺庙。

陈思怀凑到一边,小声问道:“先生,刚才那方丈说的话,是什么意思?什么居士,什么又能持不能持?”

陈初六小声回到:“这位方丈是说他自己有难处。维持这偌大个寺庙,需要一定的供奉,可以不饮酒,但不能不吃饭。换句话说,他打算让步了。”

陈思怀得意地笑了起来:“原来如此,这位方丈倒也有自知之明。知道先生这次来,不看僧面看佛面。”

陈初六没再说话,带着众人一同来到佛像前礼佛,念了一篇祷文,送了一些钱财当做香火,留给了大王庙。这笔钱财,自是相当不菲的了。礼佛完毕之后,有个小沙弥给所有人都递过来一把梳子,道:“施主,这是小小赠品,留作纪念,不成敬意。只愿施主的烦恼,一扫而空。”

“梳子?”麴学文接过来,看着小沙弥笑道:“你们这里全是僧人,为何买了这么多梳子?”

小沙弥不解,抓耳挠腮的样子,令陈初六等人顿时笑了。旁边的方丈走了过来,将小沙弥护在身后,合十道:“別驾,二位司马,这是一位施主低价卖给我们的,他说可以当做赠品,赠给前来礼佛的香客,以示敬意,这梳子不错的。”

麴学文眼珠一转,道:“回赠香客,就用这些低价收来的东西,这能对得别人礼佛的诚意嘛?”

面对麴学文的刁难,方丈镇定自若回到:“礼佛是心诚则灵,回赠香客也是看重心意,而非价值。有的庙依照香客捐钱多寡,多则可赠金佛,少则只有一句阿弥陀佛。试问这种把礼佛当成生意的人,即便请了佛身回家,又岂能有半点用处?”

“然也,普广禅师佛法高深。”麴学文笑了笑,回头看了一眼陈初六,讨好似的笑了笑,转向方丈问道:“给僧人推销梳子,这人是个人才啊!普广禅师,你知不知道他叫什么名字?”

方丈回到:“那施主叫马永思。”

麴学文听了,转过头道:“別驾,我记得前不久有个商人,也叫马永思,过来找別驾,后来別驾让他清理杂物,会不会就是这个人?”

“应该就是他了。”

“別驾真是眼光独到,知人善用,把杂物交给这个人,可谓一招妙手。”麴学文笑着道。

“麴司马……”陈初六颇感惊讶,这姓麴的怎么突然谄媚起来,只好讪讪回到:“麴司马过奖了。”

不过,马永思把这些梳子卖给和尚,更是令陈初六诧异。看样子,这位马永思是在跟自己炫技。他不仅要完成变废为宝的考验,还自己调高了难度。

礼佛之后,众人在庙里用斋。斋后,陈初六带着人,随方丈来到禅房,开始谈判。普广先前已经将自己的底线给出来了“饭不能不吃,酒可以不喝”,意思就是说,大王庙需要保留一部分土地。

陈初六的条件也很简单,那就是寺庙决不能肆意侵夺百姓田产,哪怕是花钱买也不行,只能按朝廷划定的指标。寺庙每一个僧人,可以有最多不超过十亩的土地当做供奉,官府可以为这些田地免税。

他们出租给佃农耕种,收的佃租不能超过两成,而僧人的数量,也不得超量,指标也是官府定。除此之外,大王庙平时还得为官府唱赞歌,不得用他们舆论干扰官府政令。作为交换,每年官府会拿出一部分钱,为他们举办法会,修筑经楼。

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