第十二节 管治南印度

清晨的山岗上，被俘虏的阿三的祭司、国王、土邦主三百零七人，他们都是婆罗门、刹帝利的高种族，分成三批觐见至尊的大皇帝，一个号称是湿婆大神转神的家伙。

帝国利用所举办的“秋交会”，成功吸引了大批南印度的高层参加，不费吹灰之力，就捉住了他们。

怀着各种各样的心情，南阿三大陆四个大国：潘地亚国王内邓杰利扬、黄支国国王迦罗尼、朱罗国国王拉胡儿、哲罗国王孔伽尼等是第一批进见。

通向皇帝行在的辉煌黄金顶的金帐的路上，阿三们首先要走过两旁道路上肃立的帝国士兵行列，那些帝国士兵们，都是身体强壮至极的男子汉，拿着雪亮的兵器，军容整齐，纹丝不动，每一个人都站立得傲如天兵天将，身上披挂的护甲被发达的肌肉撑得涨鼓鼓的，几欲裂甲而出！

一个下马威，帝国中央军的士兵们训练多，素质与懦怯的阿三不可同日而语，他们狠定的目光令阿三们心中无不惴惴，有些没有见过世面的阿三甚至挪不动脚步向前行！

“进金帐！”

巨大的金帐的帐帘掀开，阿三们鱼贯而入。

作为领导人，一举一动都忽略不得，在帝都，在无比巨大的宫殿中接见臣属，皇权的威压自然就沉旬旬地压在臣属的心上；在国外，没有那么好的条件，也尽量创造条件，李青龙都在早上接见，他背对东方，金帐外是空旷的，当日出东方时，阳光透过金帐，他就背呈万丈光芒，透出无限威严。他身后绣着的一条庞大的精致的金龙，随风而动，栩栩如生，对着象绵羊般的阿三们张牙舞爪！

一时间，金龙就象活过来，在天上飞翔，俯视着地下那些卑微的生物，让他们在内心中，敬畏油然而生。

所有的阿三进得帐内，穿着冕服的皇帝目光灼灼，盯着哗地跪了满地的阿三们向他叩头，他的左右，军官们排开，许褚典韦自不必说，还有太史慈，曹休、冷苞为首的大批军官为皇帝站岗。

帝官者，老兵也，何谓老兵？杀一是为罪，屠万即为雄，眼下，一群狠戾阴冷的狰狞雄雄之辈簇拥着“屠得九百万，即为雄中雄”的皇帝，寒气即从阿三们的心中冒起。

很多的阿三，根本没有见过这种世面，他们自高自大，作威作福，现在面对着一个拥有强大无比的帝国力量的皇帝，让很多阿三都是喉咙发干，动作变形！

阿三们的战战抖抖的声音在帐内响起道：“内邓杰利扬（迦罗尼、拉胡儿、孔伽尼……）进见皇帝陛下！”

皇帝的声音在帐内回响道：“从今天起，我即为你们的皇帝，你们的神！”

“你们必须尊祟我，拿出十二分的诚意待奉我，谨守并遵行我所吩咐的一切诫命！”

他并没有用汉语，直接用土话，说到了阿三们的心池中，听得阿三们内心震颤不已。

在皇帝身边穿着袍子的夫甘都卢国（今缅甸）的婆罗门大师尼达站出来，先向皇帝鞠躬后才满怀祟敬之意出声道：“吾主，是无比伟大的三相神（创造之神梵天、毁灭之神湿婆和护持之神毗湿奴）之一的毁灭大神在人间的分身，我们须遵守大神的一切吩咐、律例、典章与诫命，行大神的道，专靠大神。这样，神才会眷顾我们，赐我们幸福！”

“大神降临人世，是我们这帮凡人的幸福！现在，拿出你们对神的敬意，向神参拜吧！”

顿时，鼓乐齐秦，神乐弹响！

“参见大神”，阿三们不得不再次跪下，情愿或者不情愿地，拿出了往日向大神行礼的敬意向大神叩头。

檀香如幻，神乐飘飘！

皇帝的乐姬阿努湿卡弹起了西塔琴，美妙的乐调把阿三们带向了令人向往的神界。

一个妙曼的身子跳出来，却是皇帝的舞妾狄罗德玛，她跳起了神舞，神舞，就是向神而舞，为神而舞，热烈的舞蹈深深地表现了对神无比虔诚洁净无私的爱！

似乎没有什么不同，就象如同在神庙中敬奉大神一样，阿三们渐渐放松了紧张之情，听着足可绕梁三日的神乐，看着因为激动而超水平发挥的神舞，为乐舞而陶醉，内心产生了共鸣，潜意识也就逐渐认同了向着皇帝神表示敬意的狄罗德玛所表示出来的：“皇帝就是神，神即为皇帝！”

李亦奇发现他收的一对阿三女人乐姬阿努湿卡和舞妾狄罗德玛大有用处，如果说方才阿三们带着畏惧、不屑，现在则相当多的人，被乐调和舞蹈感染，毕竟，二女都是数一数二的神乐舞大家，艺术的造诣已经出神入化了。不知不觉中，他们顺着狄罗德玛的手势动作，看向皇帝时，似乎在看着他们的神一样，他们的表情也就带出了对神的敬仰。

有时，皇权的威压并不能令一些人心服口服，用上那些人日常所畏惧所敬奉的事物，可能效果更好，在宗教信仰浓厚的阿三们的心目中，尤其在一些对世俗别无所求的苦行僧眼里，皇帝国王尽是虚幻，过眼云烟，唯有真神，永世长存。

皇帝心中思忖着，下定决心，弱化皇权，加强神权。

并无不妥，因为神即是他，哪一种加强，都是加强他的统治，对于中土大陆，子民们听从皇帝胜于宗教，认真说起来，看似有宗教信仰，其实中国佬是世间最不迷信的种族，他们沉迷于世俗，重视家庭、伦理，热衷于功名富贵、权力官位，福禄寿喜等一切最现实的事物（这也是为什么华族胜于地球一切种族之处！因为，他们追求的是现实，而不是虚无飘缈，中国人都是实干家，想着靠自己的双手改变自己的生活，中国人“战天斗地，敢教天地换新颜”的气魄何其巨大），轻视玄想技巧，不擅神灵宗教，而中国孔教、佛宗和道教只是发宗教之名行世俗之实。

在阿三大陆，才是真正的宗教信仰，社会生活方面：阿三几乎全盘否定它，而中国佬却全身心地追求实在的，也可以说是俗气的生验，食、色、禄位，沉浸其中。

阿三们沉迷于对神的敬仰，他们追求“道”，甚至幻想能够有一天，得“道”成神！为了表示对神的祟敬，他们把大量的时间，都用在了敬神，而不是社会生产，所以生活能够好起来，社会能够发达起来？才怪！

所以，你们阿三不是想得“道”吗？偶，这位大神，就如你们所愿，嘻嘻！

一丝微笑发自皇帝内心深处，只有极少数头脑尚算清醒的阿三看见了，真是不寒而栗，而大部分的阿三，完全为超水平发挥的狄罗德玛舞姿迷得神魂颠倒！

乐曲已尽，阿三们犹自沉迷于仙乐神舞中，还没有清醒，神的威力就在他们耳边爆响！

尼达大师拿着神旨念道：“大神有诏！今有尼维达神庙的祭司长安布马尼、祭司拉莫多斯、纳仁德拉……桑地亚布神庙的祭司长费尔南德斯、纳斯……身为婆罗门，却不理神意，不诚心奉神，其罪滔天，是为伪信徒、渎神者……大神震怒，着将诸人，斩首示众，家财归公，以儆效尢！”

太史慈带一批军官，如虎似狼地扑向被有心放在人群外圈的那批家伙们，不由分说，立即押出帐外。

须臾，那些阿三出来时是一个完完整整的人，回来时就呆在了托盘上，一个个人头还滴着血。

杀鸡给猴（阿三）看，骇得阿三们胆都几乎吓破。

哦，那些被杀的阿三，都是位高权重之辈，一般地，如果他们没有造反之意，正常的统治者往往用笼络之术，不过对于杀人杀惯的李青龙，要是有人不服，想造反？那不算威胁，把他们的人头砍下来，就不会成为威胁了！

李青龙不怕外族人死得多，因为，他的后面，有世间最庞大人数最聪明的种族呵！你们外族死光光，正好空出地方给我们华族居住！华族的生殖力强，很快就能填补外族的空缺。

在历史上的大元帝国的蒙古人，因屠杀而灭国，是因为蒙古人少；而皇帝，却因屠杀，让中华民族得到更多的土地，更好的土地，他完全有恃无恐，华族人多也！

其实，最主要的原因，就是那帮人，谁叫他们先下手为强，拿去了皇帝舞妾狄罗德玛的红丸呢？

敢让皇帝戴上绿帽，他们唯有死路一条！他们的家财归皇帝，女人嘛，皇帝对于阿三的女人，相当提不起“性”趣，几个犹可，如果一堆黑黑的阿三女人放入宫中，难免让他看了不举！

阿三女人可以做生活中的调味品，但绝不可能做为主菜。

尼达大师低声道：“他们不敬奉真神，妄用信徒对他们的信任，自寻死路！”

接着他又高声宣读了一道道的神旨：

“从今日起，大神即为这片土地的神！

各地的宗教信仰、社会现状不变，大兴湿婆大神信仰，帝国拨款，为伟大的湿婆大神修建神庙，各地均建！不过，大神是公平公正的，其它神的神庙，同样允许存在，不受湿婆大神教派的歧视，今后凡一切拨款，实现一对一，即往湿婆大神教派与其它神的（总）拨款是同样比例。

各种神庙的祭司，须向当地湿婆大神参拜后，方可上任，重要神庙祭司必须经湿婆大神同意，才有权行使权力，”

如此，既突出了皇帝所属的湿婆派别，又不让湿婆派别一派独大，一枝独秀，此为帝皇之术。

下面就轮到对世俗的处置，待遇是非常宽容的。

“帝国设置印度特别管辖区，派出总督，代表大神，处理印度事务，但并不直接行使帝国统治权力。首任总督大人是王朗（即三国中被诸葛亮骂死的那个）。”

在这里，皇帝把南印度直呼为印度，是满怀祸心的，他准备在攻占贵霜帝国（即北印度）后，直接把贵霜帝国原属地方称为贵州，成为帝国的直属州，从而彻底把南北印度彻底肢解！

“各地统治的国王、土邦主要遵守大神的诫命，不得有违，敢反对皇帝陛下的，即为渎神，废为贱民！

听话的统治者，他们的地位不变，享有在领地内征税、行政、司法的权力，不过，在印度的华族拥有治外法权，不受当地法律管辖，犯法后由帝国法庭审判。（开玩笑，你们阿三拜牛，难不成要我们华族向牛行礼，我们军人最喜欢就是吃牛肉也！）

现任统治者和日后继承者，须经帝国同意，领取任命状与印章，方有统治之权！每三年，还得赴帝国首都建业面圣，听从大神教诲！

各地所属官员，依旧留任，禄位照享。帝国派出工作队，认真划定地界，从此各管各地！

为体现大神的仁慈之心，各管治之地的统治者，须减租减税二成，让神民得到实惠。

此外，各地统治者，不得拥有军队，现有军队，并不解散，全部纳入帝队序列，归帝国兵部管辖。除了由当地财政支出，帝国再加以补贴。

……”

一桩桩，一件件讲完了，大体上阿三的社会生活并不改变多少，帝国几乎全盘肯定了阿三们的宗教信仰。

李亦奇是个聪明人，他知道，想在阿三大地上消灭阿三的信仰，就象在帝国消灭封建主义、孔子教一样困难，在后来的历史上，中国的封建主义直到急风暴雨的大革命时期才覆灭，而阿三的宗教，几经反复，最后是长存不灭！

阿三的宗教，就象蟑螂一样顽强，可想而知，想消灭阿三的宗教，是多么困难的事，除非，除非，把阿三全部杀光！问题是皇帝不能无缘无故乱杀，要是阿三们反抗，那就能杀，现在看来，阿三们乖得就象幼儿园的小朋友，你能杀吗？

费尽心机不讨好的东西，李亦奇是不会去做的，前人证实了做不来的东西，他李亦奇又强得前人多少？

最好的方法，就是因势就利，慢慢改变。一条大船冲向一个方向，你不想让船去，如果正面硬挡，可能受损严重，你轻轻在船侧一拨，何用多少力？船就改变方向了。

所以，皇帝宣称他是神，用神的力量介入阿三的社会中，逐步渗透，改变阿三社会，等到条件成熟，最终还是要废去各地王公统治者，改土改流，纳入帝国直管。

现在的统治为帝国版的“一国二制”，可能五十年不变，日后还是要变的。

他原本打算杀光阿三各地的统治者，扶持新的统治者或者直属中央管辖，但在阿三贵酋们被俘后，发现他们真乖好听话，因此立马改变主意，暂时不用激烈的手段了。

皇帝对阿三们简直是好极了，因为皇帝发现，阿三们因为宗教信仰的关系，天生最适合当奴才，完全是奴才中的奴才，那些阿三的国王土邦主，吓上一吓，真是乖得不得了。令他，竟动不起杀心，去杀那些这么乖的奴才！

但是，还是有一些人他是不会放过的。

潘地亚国王内邓杰利扬、黄支国国王迦罗尼、朱罗国国王拉胡儿、哲罗国王孔伽尼和另外五个最强大最得人心的国王，都是脸色惨白听尼达大师念着对他们的处置：帝国请他们到帝国建业作客，长住！

不可能留下会爆发的炸弹在外地，恩典就是他们的子孙将继承王位，不过，所有的王公土邦主的子子孙孙，必须接受过帝国的教育，有帝国教育机构的“毕业证”才有权力与机会登上王位。

明确表示，不接受过帝国教育，不经过帝国册封的王公土邦主，均是非法！

与不列颠绅士们统治阿三大陆相比，帝国介入阿三大陆的程度深了许多，最终的目的就是帝国中央直管，不过目前先来过渡吧。

……

第一批觐见皇帝的阿三们出来后，第二、三批的阿三们进去接受教育……

皇帝的秀做完了，接下来，帝国的大臣们与军队，忙得鸡飞狗跳，四脚朝天。

庞统已经加入婆罗门，他又会土语，成为印度事务大臣，与被任命为副大臣的尼达大师、总督王朗分工合作，庞统、王朗管世俗，尼达搞宗教。

行政事务要看管，改编军队，派出人员，清点地界……诸事缠身，不过庞统举重若轻，做得井井有条。

他是个极有才干之人，才堪大用，皇帝对他委以重任，他就得所其哉，做得好好睇睇。

庞统细细制订法律，帝国管什么，王公土邦主能管什么，权责分得清清楚楚；

各地财政税粮收入，相当多都有情报，与接收到的各地岁入帐本对照，按地方富裕程度，决定不同的交纳中央的赋税与地方赋税的比例。

对于各土邦的官员，敢反对帝国，对帝国不善的官员一律换下，取而代之的自然是听话的奴才。

建立学校，华语是第一官方语言，有条件的阿三，均要能说华语，不能说的，日后不能当官、做祭司。

……

以一些人的眼光看过来，庞统做事，有些真是胡闹到了极点。

他建设医院，院内卫生整洁，不过院外，污水横流，牛屎满地，问题是庞统绝不宣传卫生观念！

阿三们喜欢按他们的生活方式过活，左手抆屎，右手抓饭吃，随他们的便！（要说到最卫生的阿三，那就是加入帝队的阿三，他们的卫生习惯向帝国看齐，因为军队不能容忍非战斗减员）

一个大一统的中央帝国意味着什么？同种语言？不过在印度，其它各种语言也是合法的；同种宗教？信仰各种神，帝国不会干涉；

庞统有个雄心勃勃的造路计划（也最终实现了），道路顺畅，意味着物流畅通，在帝国，修路对于商人来说，是件大好事，要想富，先修路的观念早就深入民心了。

不过在阿三大陆，庞统很“仁慈”地允许阿三的王公土邦主，可以对所经过的商品进行征税，华族也不例外！也就是说，如果一件商品流通经过十一个土邦主的领地，那么要交十一次税！

而在帝国本土，你是商人，交纳过一次税，运遍全帝国，也无人来管你。

……

后来，庞统定下的规则，在他离开阿三大陆后，王朗全部照搬，是为“庞规王随”

按计划，先大国，再小国，庞统首先接收了朱罗国大火中带出来的一些法律、户籍、岁入、地理图册等收集起来，规划未来的管制框架，到各地整军，所到之处，面貌一新。

朱罗国国王拉胡儿陪着他接见官员，处理事务时作咨询，拉胡儿小心地道：“大人！上回，小王出外时所带的那些物品，由帝国‘保管’着，不知能否发还？”

庞统怪眼向上一翻，本来就长得难看的面容（浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪）在拉胡儿的眼中更显丑陋，庞统慢条斯理地道：“大神降临，你们不需要表示对大神的敬意吗？”

拉胡儿哑然，他知道他的财宝永远收不回来了。

当时因京城大火出逃，他携带了所有的细软和黄金白银，被俘后，帝国士兵只允许他们带走所能拿走的东西，绝大部分的财物都留下来归帝国‘保管了’。

庞统冷然道：“怎么，把财宝献给大神，你不高兴？”

拉胡儿笑得比哭还难看道：“不敢，那是我的荣幸！”

庞统呵呵笑道：“对极了，大神高兴，那是你的荣幸。哦，对了，你想不想给其它国王那种荣幸啊？”

拉胡儿精神大振！指手划脚，口水四溅地道：“黄支国国王迦罗尼搞转口贸易最有钱，他最喜欢黄金，现有窖藏金子至少值得八百万两银子以上；哲罗国王孔伽尼嗜爱白银，至少有银子五百万两以上；潘地亚国王内邓杰利扬的银子不多，不过他有三株极为珍贵的珊瑚树，高逾数尺，天下少有！还有某某某，偏爱红宝石，家中藏有几大箱；某某某，别看他国小，却因有铁盐出产而成巨富；……”

依照拉胡儿的交待，与帝国情报两相对照，王公土邦主们，都被勒令献上一半以上的金银珍宝给神当见面礼！

革命不是请客吃饭，帝国的本质就是吞噬，吞吃土地、世间财富，搞什么对外亲善，友好一家，皇帝是决不为的。没有“着数”（好处）的战争打来作甚？老子不如在家里抱着貂蝉、洛神玩p！

敢有意见者，欢迎！老子的鹰犬们爪子痒得要请大夫来看了，正好让他们去练练！一练他们就好，老子也省下医药费！（小秘密：悍将太史慈居然在和平年间患上神经衰弱，睡不好觉，不过部队一出动，他精神比谁都好！猛将周泰便秘，大夫怎么也治他不好，但仗一打响，立即不药而愈，大便通得比帝国宽大无比的建业环市路还要通，大夫百思不得其解。）

庞统还要负责整军，军队必须由他点派，接收，汰弱存强后，才移交帝队，正式纳入帝队序列。以体现兵部管军（录尚书事的庞统代行），军部管令。

他派出了工作组，马良去黄支国、诸葛亮瑾去哲罗、步百里去潘地亚，他们带着原国王，在军队的保护下，接收地盘，收纳军队。

各队成为帝队后，马上实现对调，即哲罗军队到潘地亚，潘地亚军队去黄支国、朱罗军队到哲罗、黄支队往朱罗。

所有的接收，均按庞统制订的章程去做，庞统再将朱罗政事委给王朗，自己不辞辛苦，四下奔走，检查、指导事项。

有得所有的臣属与军队忙的了，南印度地方广大，交通不便，帝国先办大国、再小国，诸多国家，走个不停，忙得不行，到处参与的人经常忙得不可开交。

不过大家都很满意，更觉满足和充实，他们，在为帝国的伟大事业在添砖加瓦啊！

只是军队愤愤不平，稍觉不高兴，因为天生就适合当奴才的阿三，没有什么不反抗，所有之处，均是投降，他们居然不反抗？！恨啊！

不打仗，哪来军功与奖金呢？要知道，帝队杀人就意味着银子滚滚而来，这不是有意断我们军佬的财路吗？

x他a，他们怎么这么深谙“如果不能抗拒强jian，那么就闭上眼睛享受吧！”这个道理呢？

好乖的狗奴才，阿三！