第八十五章 庙算（4）

忽必烈清楚的记得在那个勤勉严谨清苦苛刻的大哥在钓鱼城下殒命后自己为了夺取汗位在经历了痛苦的抉择后在跪在铁木真的牌位前流泪一夜后将自己祖父为黄金家族定下的规矩弃之不顾在和那个注定要遗臭万年的贾似道媾和后亲自带领本该继续进攻襄阳的铁军打进了蒙古人在草原上的都城哈尔和林经历四年血战将自己的同胞弟弟阿里不哥击败后毒死。这种霹雳手段告诉窥探汗位的人一个道理实力就是一切。

只是当忽必烈从伯颜那里听说阿里不哥却想起这位小时候曾经和自己打赌赌谁会喝掉忽里台上那只金杯里的酒时自己曾拍着胸脯说哥哥给你抢下酒然后给你喝而阿里不哥却死活不答应非要自己去抢的事情了。

忽必烈当然料想得到自己开了这个先例也就等于告诉那些有点本事和势力的王爷们以后谁的力气大谁就可以不顾祖宗关于继承权的约法。黄金家族再不是当年团结在一起的一捆箭而是一窝子互相敌视的狼。

如今撒马尔罕那块儿术赤这个蔑里乞人的杂种果然和家族不是一条心杂种的后代更加是杂种如今对自己的号令根本不予理会。而刚刚和自己大干一场的海都依然兵强马壮据说这没出息的东西还和宋人勾搭上了。就是和林一带虽然自己还留了不少军队在那儿监视着那群除了喝酒交媾以及在忽里台时还有点用处的老朽时可是那群年老的蒙古贵族们却很是不识抬举据伯颜说他们依然一直居心叵测总琢磨着能再次举行忽里台而乃颜、莫哥就是他们的总后台偏生自己目前还不方便动动他们。

忽必烈需要盖世武功来证明自己比阿里不哥更适合这个汗位。所以在夺位后才大举南下企图以近千万人的尸体堆出一座一统四海横绝八荒的大元江山。一旦宋朝灭亡就意味着他完成这蒙古人几十年未完成的伟业就意味着他将祖父的功业推进到了一个新的高度。面对背后那些蒙古贵族的指责而非难忽必烈就可以冠冕堂皇的说一句我黄金家族的继承人和荣誉传承者忽必烈不经忽里台的推举而称汗毒死同胞弟弟阿里不哥为的是整个蒙古族的繁荣。

那么这样一来忽必烈逼死亲弟弟就是李世民一般的英明忽必烈杀人无数就是英武果决忽必烈藐视祖宗约法就是随机应变与时俱进忽必烈的一切行为不但不会在史册上留下污点反而可以成为“历史功绩”反正如果没有意外后世掌权的人和被奴役的人都会认为屠杀是为了民族的融合落后文明取代先进文明是为了文化的多样性自己一个历史定位是少不了的。

而这一切都要建立在宋朝灭亡的基础上可是谁都知道目前小朝廷还在台湾这鸟不拉屎的地方闹腾呢早就准备好的歌颂大元朝武功的《平宋书》已经完成了三年却一直还放在书阁中而没能布告天下其实本来忽必烈准备趁着这次春节好好振奋一下民气可是黄河决口在先让元廷焦头烂额而宋朝小朝廷居然敢再次声居然第三次传檄天下这就不得不让忽必烈充满警惕了。

这一次名义上是小皇帝赵昺写的文章没有再反复用华丽的辞藻雄浑而不可辩驳的气势来论证华夷大防赵家正统相反这一次的檄文简直不能称之为“檄文”因为它太和煦了太温柔了甚至太软了。

全文多次声称赵家皇帝是爱好和平滴是以苍生为念滴是不愿意兵连祸结滴甚至如果百姓真的愿意且能够好好生活元廷能真的爱民如子轻傜薄赋那么他赵昺是不会因一家一姓的荣耀而如何怎样的。

可是很快文章就话锋一转对于因黄河决口而造成的百姓流离失所瘟疫爆田园荒芜等表示了关爱对于受灾百姓表示了慰问其心之切其情至真连忽必烈都差点给感动了。

可是接下来的话却让忽必烈倒吸一口冷气因为这篇檄文极其“恶毒”的声称蒙古人乃是大漠来的人不是中原百姓自然不爱中原的土地这次黄河有事情了他们也不管先前也不好好修河堤小皇帝赵昺旗帜鲜明的提出“当官不为民做主不如回家卖番薯”而蒙古人“暂代朕署理民务然皆尸位素餐不理政事每以金帛子女为求不恤民力不知民生不查民情”竟然毫不脸红的坚持宋朝依然是正统而自己和下面大大小小的一大堆蒙古官僚色目人都只是暂时替他宋朝“署理”罢了。

接着诏书中直接说了汉人的事情只能汉人管反正这次黄河决堤了大家也看见了蒙古人既不愿意管也管不好。他们不吃中原米面不喝长江黄河的水自然不可能爱中原这块土地因此他们都是外人外来人统治中原人这怎么可以？

总之这份檄文里没有再从血统上和人种上来藐视蒙古人却径自以地域说来告诉天下人生于漠北的人就是外人就是坏人就是敌人就是我们歼灭的对象！

只是最最让忽必烈震怒的是檄文里居然还一针见血的指出了除夕清晨从漠北赶回的他居然遇刺的事件只是在那里面却描写的是“鞑酋中三箭扑地流血几数斗一时疼痛如狂哭天抢地涕泪横流尘土满身连连向吾皇请罪……”

其实忽必烈本想强自压抑下去毕竟被中原汉人骂也不是一次两次了虽然怒还是怒可是好歹还是有了点肚量的那文天祥不是几次也指着自己鼻子骂么可是自己只要沉住气看着那所谓汉人最忠诚的臣子暴跳如雷那感觉可比自己生气好多了。