第四十章 文明之争（2）

文明想要必须有外来的推动和内在的衍生指望当惯了奴才的中国人能团结起来走向大海无异于痴人说梦。

那么唯有萧统以皇帝之尊命令之以国家机器动员之以巨额利益诱惑之以严刑峻法逼迫之只有自上而下的强力动员才能扭转中华这艘巨轮的航向。

可是这样一来萧统悲哀的现为了民族的进步他必须采用落后的措施为了民族早一日走向民主自由他必须用铁一般的来压迫任何企图自由的萌芽。

这一切和那些鼓吹要给我们带来民主自由社会大同的人又何其相像呢？

不登高山不知天之高也不临深溪不知地之厚也当萧统从民主自由的崇拜者变成真正想去实行它们的时候才现一切是多么的困难。

而如今萧统的权力来自于皇族血脉的传承和封建土地所有者的支持以及华夷大防的民族信仰可是如果萧统真的想从文明上根本上来革新那么就意味着萧统要和自己的权力基础决裂。

早在神话时代来自黄河中游的黄土区的内6文明已经在不断征服下游和沿海地区了。可以说皇帝和蚩尤的一战就是内6和沿海之战定居和迁徙之战守成和进取之战谨慎和冒险之战直到今日萧统仿佛还能从黄帝大战炎帝和蚩尤的故事里听到这历史深处的蒙胧声音。

后来自称上承天意下顺民心的周武王朝对殷商的征服证明这股来自内6腹地的力量是不可抗拒的。而当纣王的那一刻华夏民族走向海洋的再一次尝试就这样结束。

到了战国晚期生的楚败于秦的史诗般的战争可以说是以小麦作为粮食用战车作战并且是受到了游牧民族和波斯文化影响的黄色文明最终战胜了以大米作粮食懂得利用大船和水上作战并且是受到东南亚和太平洋文化影响的蔚蓝色文明。

这个内6文明的历史性胜利是无论屈原那种抢天哭地的悲歌还是西楚霸王

那种地动山摇的反抗都无法遏止的。

蔚蓝色的隐退埋伏下一个民族和一种文明日后衰退的命运。

太平洋来千古不息的蓝色波涛一直在默默地召唤这个躺在大6上的古老民族

偶尔也引起过它的激动把它的航船一直牵到波斯湾和阿拉伯半岛。然而蔚蓝色

海洋的吸引力比起那黄色的土地来毕竟要微弱多了。

使那黄色文明具有巨大凝聚力的奥秘就在于儒家文化在这片土地上逐渐取得

了独尊的地位。

儒家的一整套思想表达了内6文明的生活规范和理想它在东方封建社会的

盛期显然是比较合理的。但是单一的思想统一削弱了多元的展古代生活

中丰富的海洋文明的因素就像几缕细细的清泉淌到内6文明的黄土板块上立

刻就无影无踪了。

当萧统想起后世的鸦片战争八国联军中日战争堂堂天朝上国却被以前无比藐视的蛮夷们却在我们的锦绣江山上肆虐在我们的宫殿花园里抢劫除了愤恨外萧统总是悔恨为什么我们的先祖总是那么不争气？为什么我们弄不出工业革命？为什么我们的文化总是在圈圈里转来转去而不能自我。

真正来到了宋朝萧统甚至还意识到厓山日落中华固然就此沉沦可是如果宋朝赢了中国真的能改变命运吗？

就算宋朝赢了我汉家冠裳保留我民族血脉纯正我们能放任思想多元吗？我们能主动走向海洋吗？我们的知识分子能有良心吗？

就算宋朝赢了也有天才造出了蒸汽机炸药我们能不把他们当成异端邪说施以极刑吗？我们能把奇人异士的想法真正落实到生产上吗？

只有坐在海边萧统才真正意识到海洋的博大和个人的渺小只有将自己置身历史萧统才现个人的力量在历史的长河中能溅起的浪花实在难挡洪流。

想到这里萧统不禁一阵灰心自己是皇帝又如何？自己能下旨让所有百姓独立思考吗？自己能让所有的人全部去搞明创造政治研究吗？就算自己做了又如何？况且自己那个皇帝还能当多久还两说呢。

正当萧统思想陷入天人交战时突然远处传来李福的声音听起来似乎很是兴奋。

“陛下陛下金门光复了。”李福的声音在海浪声中显得甚是渺小可是这般渺小沙哑的声音都能透过海浪再小的扁舟也有渡过大海的时候萧统在这一刻似乎突然又恢复了信心。

历史并不全是人民群众创造的。

唤来李福李福却激动的话都有些说不清楚了喘了好一会气才说道：“陛下张枢密传来急报国舅爷突然放火范将军呼应及时金门光复我军几乎毫无伤。

说罢李福迅递上了战报而急切的萧统看完后居然高兴的忍不住狂喜而大笑起来。

诚然压抑已久的他太需要这样接二连三的胜利了。