第三十三章 豪强的隐患

中秋月圆喝酒夜团圆思念推倒天大家好好玩耍想念亲人过好中秋小白有礼了！

榜样的力量是无穷的萧统厚待来投者消息传出后很快在三闽两广之地造成了轰动此时蒙古人的兵锋已经开始荡涤各个山村家寨大规模的抢掠烧杀却依然没有得到很好的禁止因此广大的百姓虽然不敢明着造反却也一直愤愤不平淤积于胸。

如今突然得知原本当地的名门望族陈林黄方蔡郑等大族自前些日子迁往台湾后如今终于有信传了回来。

他们都被皇帝封了大官给了大片田地种子且五年不征收赋税如今他们说那台湾之地气候温暖且地广人稀去了就有大片田地官家还给予赏赐读过书的还都能授予官职这样的好事哪里找去？

且不说蒙古鞑子的残暴让百姓们深恶痛绝但是这台湾的政策便让很多人动心那三闽之地土地本就不多也不甚肥沃百姓以下海为生者甚多民悍而不畏死猛而不畏艰加上多年战乱让很多家户早已一贫如洗。既然已经没有什么可以失去的自然也不在乎去赌一把。

这样一来盛夏时节并不宽阔的台湾海峡上舟楫无数无数的百姓拖家带口为了一个希望为了一个信念毅然决然不顾一切的奔向宝岛而此时小朝廷也精锐尽出全力护航力保渡海百姓的安全。

萧统深知如今台湾最需要的是人口鼓励人口大力生产自不必多说萧统已经连下三道诏书要求男十七女十五不婚者全家有罪老夫不可娶少妻生下儿子朝廷负责一半的开销的同时还给予良田五顷免三年税生下女儿则给予良田三顷多生多养。

络绎不绝的迁民自然立即让台南港一片繁忙的景象6秀夫亲自驻营台南负责接待往来之民并宣读皇帝诏书授予路引文牒安排居所土地。虽然屋子只有木屋土地只有粗垦可是这对于很多漂海而来的无产者已经是很好的待遇了自然他们甚是满意。

当然这一波来的大都是平民百姓流民固然不少却也有成乡成村迁徙而来的而同乡同村的很多就是一个宗族的人这样一来宗族势力必然也会在台湾生根芽这对于萧统来说也是一个亟待面对和解决的问题。

虽然萧统来自后世除了对父母以外基本上对于宗法家族这些没什么感觉亲戚之间甚至可以说感情很是淡漠可是古人就不一样了。

姓氏这东西在中华文化之中可是重中之重的可是说这是中国宗法文化和基层社会体系的基础。秦始皇之前华夏只有天子卿和大夫三个阶层有姓氏这个说法平民百姓可没有更遑论族长族规家谱啥的只有姓氏的出现才给世族的存在创造了可能。毕竟同一个姓氏本就有莫大的凝聚力和向心力。

自从秦始皇剥夺了贵族们不可置疑的统领权后姓氏才逐渐走入平民之中。汉代举贤良方正为官那么必然就造成所荐者大多是官员亲属子弟于是代代相护世世相传乃形成世家门阀不过汉武帝以前的历代皇帝都很是清醒深知君权和世族是不可调和的因此均大力抑制高门大户的展也造成西汉时世家势力尚不明显汉法严酷贵族世家动辄犯罪族诛像颍川的灌夫以及外戚窦婴被灭就是最明显的例子。

只是事情后来却起了变化刘秀乃是大族出身依仗者也是豪强部曲自汉光武厚待豪强允许世家豪强拥有大量的土地部曲门阀世家乃成为左右东汉政治的最大力量。汉末三国之乱诸路豪强大多是拥有大量私兵部曲的地方豪门无论曹、孙本人还是其属下皆以宗族为最得力臂助。至东晋南北朝家族亲疏关系愈加重要血缘近者高官厚碌疏者虽贤才不得进用。

后来前唐北宋时虽打压门阀势力能在朝堂影响皇权的大家族固然是消失无踪但家族为大的思想早已深入人心中国之人无论是婚丧嫁娶田土财产皆与家族共有。寡妇再嫁官不问而族长问祠堂私刑皇权亦不得干涉财产分割也是请族中长老公议一族族长往往比当地县官更能控制地方。到明朝皇权虽前所未有的加强士大夫代表的儒家文化早已成皇权附庸宗族势力便成为民间唯一能与皇权相抗者。

萧统现在需要什么？民主自由？不不是萧统现在需要的是绝对的权力！甚至可以说他需要独裁必须用铁一般的手腕来压制所有不必要的内耗集中精力迅积蓄自己的力量而摆在他面前的第一是军方势力目前张世杰可以说大权在握。第二就是文官集团6秀夫虽然忠心耿耿可是其他人怎样就不好说了。

而潜在威胁就是这群迁台的百姓了现在也许他们没有力量可是在自己政策的倾斜和他们的危机感作用下他们的迅强大是必然的而在一定的时间内萧统也需要他们迅强大成为自己的支持者。可是他们如今有土地有血亲虽然初来乍到必然会依附在自己身边可是等到他们收了粮食搞了贸易手上有了钱粮有了军队那时候他们会不会还是这么恭敬和老实呢？到那时候在地方上他们是豪强在中枢他们有自己的代言人在军队里也会有他们的支持者自己能不能应付的来呢？