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第二百四十二章:到访法国

作者:楼主大大 字数:5129 更新:2023-02-02 09:53:41

“我支持你们的独立。但是独立还需要你们自己去争取,明白吗?当然,你们也可以得到整个伊斯兰世界的帮助。”吴辰觉得自己很jian诈,向埃及特使授意道:“比如我们可以向沙特出售武器……而你们可以在这一地区招募一些伙伴,武装他们,关于这件事,还需要你和伊本国王自己去谈。”

“我明白了。”埃及特使岂是个傻子,立即明白了吴辰的意思:“我们会去谈的。”

吴辰笑了笑,随即出现在了伊斯兰大会的会场,各国纷纷发言,有了吴辰的暗中支持,伊本隐隐成为首领,当他发言之后退回吴辰的身边座位时,吴辰向他道:“你有没有兴趣组织一支伊斯兰联盟军?”

“我不明白您的意思,陛下。”

吴辰道:“就是从各国吸引一些青年,组织一支捍卫这一区域和平的军队,人数可以在十万左右,我将出售军火,并且提供教官。”

“真的吗?这是个好主意。”伊本显得兴致勃勃。

吴辰道:“你可以和埃及人以及约旦人谈一谈,这件事先不要急,可以缓缓再说。”

“我已经等不及了。”伊本笑了笑。

会后。各国的代表进入了内室密谈,在这些国家之中,有超过半数仍处于殖民地状态,有的受奥斯曼统治,有的则是英国人,关于组织联合军的方案在伊本的促成下很快就达成了一致,埃及代表道:“埃及青年会乐于加入这支军队,埃及将尽量发动信徒捐款,但是有一点,既然组织了军队,那么这支军队应该以解放仍处在殖民统治下的信徒聚集国为己任,我尊重伊本殿下,并且一致认为他将带领我们走向一个新的时代,希望殿下能够考虑我们的请求,只要我们自己的伊斯兰军队到了埃及边境,埃及人民将在各大城市爆发起义……”

伊本已皱起了眉,他可没有解放埃及的意思,更没有想到去和英国人对抗。不过,联军的事虽然达成了一致,但是相当多的国家仍然不同意伊本来控制这支军队,这也是伊本最担心的问题,面对埃及人的请求,他不得不作出许诺,否则将会影响他的威信,并且成为反对者攻击他的把柄。

伊斯兰主要分逊尼派以及什叶派,“逊尼”和“什叶”都音译自阿拉伯语,前者意为“道路”。指在穆罕默德之后,接受艾布伯克尔、欧麦尔、奥斯曼和阿里四大哈里发所确立的行为规范和准则;后者意为“追随者”,特指第四大哈里发阿里的追随者。

在伊斯兰社会的领导权问题上,逊尼派承认四大哈里发和以后的伍麦叶王朝、阿拔斯王朝以及奥斯曼土耳其帝国哈里发的合法性;什叶派则认为只有阿里是穆罕默德的合法继承人,伊斯兰社会应该由阿里及其后裔领导,他们被尊称为伊马目。

在教义方面,什叶派将信伊马目作为基本信条之一,而逊尼派对此却不予承认。由于在伊马目的数目和人选上存在分歧,什叶派又分为不同支派。其中主流为十二伊马目派,此外还有伊斯马仪派、宰德派等非主流派。

在历史上,什叶派形成了包括大阿亚图拉、阿亚图拉和霍贾特伊斯兰在内的宗教学者等级制度,这在逊尼派里是没有的。什叶派规定信徒必须追随一位宗教学者,这使得高级宗教学者具有巨大的社会影响力。

目前,逊尼派约占世界穆斯林总数的90%,什叶派约占10%。什叶派占人口多数的地区包括伊朗、伊拉克、巴林和阿塞拜疆,在黎巴嫩、也门、土耳其、沙特、阿联酋、科威特、叙利亚、阿富汗、印度和巴基斯坦等地也有一定数量。

什叶派是逊尼派主流之外最大支派,其源流可以一直追溯到最早期。“什叶”一词,在阿拉伯语中义谓“党派”,源自该教早期的“阿里党”,这里的阿里,便是伊斯兰先知穆罕默德的堂弟兼女婿。

顺便说一下。阿里作为穆罕默德的堂弟而娶其女儿法蒂玛为妻,似乎有违中国的辈分区别。但是从历史角度,这便是阿拉伯和犹太人的闪族文化风俗。

什叶派的产生,起源于穆罕默德逝世之后,以阿拉伯半岛北部部落传统势力为一方,和强调先知本人宗教遗产的南部势力为另一方之间的分歧。

当时阿里才三十岁出头,尽管他在传播和捍卫新兴宗教时贡献巨大,出于阿拉伯社会的尊老传统,第一任回教政教合一领袖哈里发,由代表传统部落势力的阿布巴克出任。

此后哈里发再传三传,都落在传统势力手中,刺激了伊斯兰教内部的分歧。第三任哈里发遇刺后,在反对派的推举下,阿里终于出任第四任哈里发。

但是阿里出任哈里发,反而加剧了教派内部的纷争,以至公开内战,并终于导致阿里在公元661年被政敌刺杀。此后阿里的儿子哈桑尽管“高票当选”哈里发,却被迫让位,让政敌登位而建立倭马亚王朝,“阿里党”由此开始遭到大批迫害,甚至连阿里本人也遭到“批判”,什叶派也因之成形。

在680年卡尔巴拉之战中,阿里次子侯赛因被杀,引起了一系列在什叶派思想影响下的暴动,规模最大者为685~687年在库法爆发的穆赫塔尔起义。起义参加者除阿拉伯人外,还有非阿拉伯的新穆斯林——麦瓦立人,什叶派随之传播到非阿拉伯民族中。起义失败后,其余部形成什叶派凯萨尼支派。该支派主张,阿里的权力是从穆罕默德继承下来的。不承认前三任哈里发的合法性,并创立了隐遁伊玛目和马赫迪(救世主)复临人间,恢复正义的学说。认为阿里的第三子伊本哈乃菲叶是隐遁伊玛目。这些主张对后来什叶派宗教学说的发展提供了重要内容。此后,围绕着侯赛因之子栽因阿比丁形成了什叶派伊玛目派,因其第六代伊玛目贾法尔萨迪格奠定了该支派的教法学基础,故亦有人称其为贾法里学派。740年,侯赛因的孙子栽德本阿里在库法发动起义并战死,所部后来形成什叶派的支派栽德派。

750年,阿巴斯人借助什叶派的力量推翻了伍麦耶王朝。但阿巴斯王朝建立后,因慑于该派影响的扩大,而对其采取了各种压制、瓦解措施,引起内部进一步分化。765年贾法尔萨迪格死后,多数人拥护其次子穆萨卡孜姆为伊玛目,后形成十二伊玛目派,少数人则拥护其长子伊斯玛仪之子穆罕默德本伊斯玛仪为伊玛目,形成伊斯玛仪派,亦称七伊玛目派。嗣后,伊斯玛仪派聚集了激进的反阿巴斯王朝的力量,发展和宣传“内学”思想,广泛进行鼓动宣传,而十二伊玛目派和栽德派则对什叶派信众

阿巴斯王朝持温和态度。

9世纪末和10世纪初,什叶派的武装起义极为频繁,伊斯玛仪派、栽德派、十二伊玛目派及伊斯玛仪派的尼扎尔派、努赛尔派和德鲁兹派等。均在武装起义中得到发展;其中尤以伊斯玛仪派为最,其教义主张传播远至印度次大陆,成为什叶派中最有影响的力量。但11世纪下半叶,什叶派遭到了一系列挫折。除栽德派和十二伊玛目派尚保持一定力量外,伊斯玛仪派及其尼扎尔派均因失去已建立的政权而大大削弱。

150年,波斯沙法维王朝兴起,什叶派开始复兴。面对奥斯曼帝国的威胁,沙法维王朝的开国君主伊斯玛仪宣布十二伊玛目派为国教,并以行政手段推行该派教义,建立宗教院校、清真寺,鼓励宗教研究。使该派在波斯发展历久不衰,成为什叶派中的主流派。

由于历史根源,什叶派特别尊崇以阿里及其子孙代表的先知的亲属后代。在什叶派的影响下,逊尼派也不得不为倭马亚王朝时期遭到批判的阿里“平反”,但是其在逊尼派信徒中的地位还是不能与什叶派相比。

顺便说一下,阿里和法蒂玛所生的子女后代,是先知穆罕默德的唯一后裔。什叶派尊崇阿里及其子孙,并不意味“圣裔”都自动成为什叶派。例如元朝名臣咸阳王赛典赤赡思丁是先知圣裔,但并无任何证据表明赡思丁是什叶派。

出于历史原因,什叶派的一个显著特点是悲情主义和所谓弥赛亚(救世主)情结,常常表现出很强的宗教热情。在卡尔巴拉朝圣期间见到的自我鞭笞和号哭,是典型例子。什叶派被认为比逊尼派激进,多半是出于这一宗教感情。

什叶派不承认阿里之前三个哈里发的合法性,有额外的宗教节日,婚姻规定有差别等等。此外和逊尼派的具体宗教仪式差别不是太大。

什叶派的起源悠久,并且在回教世界的分布广泛,但是它基本上一直是个少数派,为什么能在波斯湾地区成为主导性的多数力量呢?这个问题,和伊朗历史密切相关。

伊朗和其他中东回教国家的一个关键差别,是它不同于阿拉伯文明的“先伊斯兰”文化,这一古老文化播及的范围,从埃及和两河流域,一直延伸到东亚。

什叶派的一个重要转机,是158年元宪宗蒙哥母弟旭烈兀受命攻占巴格达,处死回教阿巴斯王朝最后一任哈里发,逊尼派主流几遭灭顶打击,群龙无首,长期受压制的什叶派得到前所未有的发展机遇。

旭烈兀后来经兄长元世祖忽必烈封授,建立伊朗伊利汗国,其主要谋士便是什叶派。学者们因此认为:蒙古征服是什叶派十二伊玛目宗在伊朗扎根的时代。

后来库尔德族萨法维家族在伊朗建立萨法维王朝,此时土耳其奥斯曼帝国逐渐征服了大部分阿拉伯地区,奥斯曼苏丹自封哈里发,以全世界伊斯兰教正统领袖自居。

伊朗因为有和阿拉伯文化不同的独立传统,坚持和回教主流势力分庭抗礼,萨法维王朝宣布以十二伊玛目宗为伊朗国教,确立了什叶派主导伊朗的事实,同时推动什叶派在伊朗文化圈和旧有领土内不断扩展。逐渐造成今天什叶派在波斯湾的盛况。

这两个教派虽然膜拜的是一个神祗,却是水火不容,尤其是激进的叶什派,由于历史上遭受了过多的迫害,使得他们更为激进,伊本国王属于逊尼派,这令他们有些反感,当伊本试图以伊斯兰的名义组织联合军时,他们认为这支军队应该由两派共同掌管。

摆在伊本面前的唯有两条路,一条是支持埃及人的独立,并且承认联合军在将来对埃及独立将有所作为。如果不同意,埃及、阿曼、也门等遭受殖民统治的地区逊尼派也将反对他,这不但会让他不容于什叶派,在逊尼派内部,也将失去支持。

伊本最终答应了埃及的请求。

而吴辰亦在会议的第二天离开中亚,继续西行。

伊斯兰的伏笔已经埋下,吴辰可以预料,这两个千年来的宿敌还会继续斗下去的,英国人要玩制衡,他吴辰难道不会。只不过吴辰的制衡手段并不只这些,不但要挑起欧洲与伊斯兰的矛盾,更要挑起英国与大陆的矛盾,地缘政治在此刻对新国是完全有利的。

法国人对吴辰的到访充满了热情,政治就是这样,还在十年前,吴辰在法国人眼里几乎是个恶棍,之后,他的形象恐怕也好不了多少,不过总算有了些起色,等到欧洲大战爆发,由于新国的隔岸观火,吴辰的形象又开始下跌,如今,他的形象恐怕要比之任何人都要受到法国人的欢迎。

不止是新国的资金援助,还有新国在政治上对处于孤立的法国上的支持,这种支持无异于雪中送炭,法国人是骄傲的,他们需要荣誉,现在是法国最好的时候,因为他们在大陆已经没有了敌手,也正是在这个时候,英国人却翻了脸,这实在伤害了法国人感情,法国得到了德国的工业区,同时也还得到了大量的战争赔款,又得到了新国在政治和资金上的支持,这令他们很受鼓舞。

法国的各大报刊上,让英国人滚出大陆去,欢迎新国皇帝陛下到访的消息都占了头条,当吴辰在法国的港口登陆时,福尔总统亲自抵达这里迎接,在这里,无数的记者给他们拍照,二人的脸上都带着熙和的笑容,当双手紧握的那一刹那,无数的镁光灯似是将天空都照亮起来。

“总统阁下,你还是这样的硬朗。”二人在无数人的注目下开始寒暄。

福尔亦笑吟吟的道:“陛下能够来法国访问,是整个法国的荣幸。”

短暂的寒暄之后,吴辰很快被送入当地最豪华的客店驻扎,第二天,车队前方巴黎,巴黎所有的名人权贵们都翘首以盼着这一刻,在迎接的舞会上,几乎所有的名贵都来了,吴辰向众人说话,不断的重申新国与法国之间的友谊,随后,他与福尔总统以及法国的一些重要政客、商人举行座谈。

座谈的内容先是从援助讲起,法国急需一笔很大的资金,以振兴工业,德国那边虽然有大批的赔款,可是这个国家已经拿不出多少钱了,只能分期到账,这对眼下的事于事无补。

因此,新国的资金援助显得十分重要,政府在战后拟出了一揽子的工业重建和振兴的计划,不过谁都拿不出钱来,就连商人,亦都缺少足够的资金。

吴辰倒是显得十分慷慨,他道:“我是信守承诺,这一次抵达这里,就是希望来和诸位商谈援助资金的问题,本来新国政府拟出的援助资金是三亿新元,但是我想,还可以再增加一些,五亿怎么样?五亿新元的贷款,利率可以按最低的来计算。”

福尔原本还想讨价还价,但吴辰如此大方豪爽令他意想不到,连忙道:“感谢陛下的慷慨,有了这笔资金,整个法国都将重新散发活力。”

吴辰笑了笑:“这算不了什么,只不过是借贷罢了,新国与法国之间是天然的合作伙伴,一个是东方的主人,一个是西方大陆的强国,只要我们能够携手,任何事都难不倒的。”

吴辰毫不忌讳的开始吹捧法国,法国人是骄傲的,对任何吹捧都十分受用,双方的恰谈气氛相当的浓烈。

吴辰话锋一转,道:“我有一个提议,你认为如何?”

“我希望建立一座欧亚铁路,始发站在新国,而目的地则在法国,以促进两国的贸易繁荣,你知道,法国与新国之间并没有多少贸易上的冲突,新国主要生产的是大众的日用品,以及机械方面,而法国则是奢侈品,如果两国能够利用铁路来联通,那么将大力的促进两国的贸易。”v!~!

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