()我的天,原来自己的贼人是这么多呀?有元朝的鞑子,还有陈友谅,张士诚,方国珍,这一大批的豪杰,而且还有许多的人物打算在乱世成王称霸。陈友谅这个名字这么熟悉呀?方国珍又是什么人物。
自己忽然想起又到了做明教的礼拜的时候,自己盘膝坐在床上,练起了三花聚,觉得自己的灵魂,已经和上帝的旨意结合了。天地不复存在。
忽然有个声音道:我把这土地交给你,你去拿来,赶走胡虏,重建汉人的江山,记住没有?
朱瑞看到一个天神,金光闪闪的出现在眼前,自己马上抬头朝拜。
天神含笑飞去。自己站起,恍惚觉得一切都是真的。
可是逐鹿中原吗?自己那可怜的人马?不足十万。
这时候,自己真正的感到自己的兵力严重的不足,人家张士诚的人马也是数十万。自己的军队则是不够十万。自己唯一的优势就是占据了当时的金陵作为根据地。这里可是帝王之都。这里易守难攻。
朱瑞发现,自己要做的事情还是很多的。自己现在最大的问题,就是自己不大会打仗。自己要立刻学会打仗。可是打仗,特别是领兵挂帅,是需要长期的训练的,自己现在的毛病就是只会一些神奇的武功。什么乾坤大挪移,九阳神功,而不会带兵打仗。这是不行的,这样下去,就和张无忌先生的结果差不多。自己现在必须舍弃这些的技巧,学会怎样带领自己手下的农民兄弟,走出一条自力更生的道路,打败各方的敌人,取得霸业。
自己第一不能迷恋美人,什么香香公主,什么茜茜公主,什么王美人,什么王美玉,自己得马上寻找兵书战策,ri夜苦读,争取在打仗中学会打仗,在自己的实践中,学会打仗。这就是实践出真知的道理。
朱瑞先生实在是没法子,把自己喜欢的诗词歌赋和美丽的,如花的美人,抛在一旁,从头学习兵书战策。
自己先学习《孙子兵法》《黄石公兵法》《尉缭子》。经过几天的苦读,终于明白了,战争的胜利需要天时地利人和。这三个方面,天时不如地利,地利不如人和。十而围之,五而攻之,倍而分之。
十而围之,五而攻之,倍而分之。
十而围之,五而攻之,倍而分之。
柔能制刚,弱能制强、柔有所设,刚有所施,弱有所用,强有所知。能柔能刚,其国弥光;能弱能强,其国弥彰。纯柔纯弱,其国必削;纯刚纯强,其国必亡。
危者安之,惧者欢之,叛者还之,冤者原之,诉者察之,卑者贵之,强者抑之,敌者残之,贪者丰之,yu者使之,畏者隐之,谋者近之,谗者覆之,毁者复之,反者废之,横者挫之,满者损之,归者招之,服者居之,降者脱之。
获固守之,获厄塞之,获难屯之,获城割之,获地裂之,获财散之。得而勿有,居而勿守,拔而勿久,立而勿取。为者则已,有者则士,焉知利之所以彼为诸侯,己为天子,使城自保。令土自取。
夫所谓士者,英雄也。故曰:罗其英雄,则敌国穷。英雄者,国之干;庶民者,国之本。得其干,收其本,则政行而怨。军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥冬不服裘,夏不cāo扇,雨不张盖是谓将礼。军无财,士不来;军无赏,士不往。
香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有死夫,故礼者,士之所归;赏者,士之所死。招其所归,示其所死,则所求者至。故礼而后悔者,士不止;赏而后悔者,士不使。礼赏不倦,则士争死。
自己读了个大概,自己必须得立刻在一场战斗中,实践自己的理论。实践大师的理论。真是深奥……
原来自己得去打仗。朱瑞元帅,停下了对于理论的学习。决定立刻去实践。
他决定先去攻打孙德崖的武装。这位孙将军是一位土皇上。和自己差不多。可是,自己手下是jg兵强将。他老人家,没有眼光,只是自己保境安民。
所谓庸弱而已。
于是朱瑞带领五千兵马直奔孙德崖先生的军队。这个昔ri的对手被朱瑞大军一扫而平,朱瑞决定也没有什么计策,就是擒贼擒王,缴枪不杀,封官许愿,分化瓦解。首恶必除。
来到孙先生驻守的城外,孙先生已经把军队拉出来,准备死战。朱瑞先生挥动马刀,杀呀,自己一声令下,自己的右翼,先攻打对方的左翼,万马奔腾,在这攻击之下,势如破竹,敌军左翼溃散。对方的中军径自向自己中军逼近,自己下令住。自己的右翼军队反过来合围对方的中军。敌军溃败了。
原来打仗还是蛮有成就感的。自己的手下抢战利品。当地百姓是夹道欢迎。自己决定生在乱世的话,就得不拘一格使用人才,加上投降的兵丁一万。
胜利之后,马上招兵。提出了几个问题,让前来应征的人们回答?比如,第一个是为什么要当兵?如果回答是为了升官发财的,那觉悟就太低。如果应征者回答:为了千千万万的劳苦大众。我要报仇的?或者是我要杀死吸血者的都是加分的。
第二个是阶级成分?是贫农的,直接收入队伍。
自己又招兵一万。自己是满载而归。
我们的敌人减少了一个,看看自己的手下都是了不起的人物,个个雄心万丈,身手矫健。真是我的好弟兄。
招兵之后,还得练兵,自己得定立纪律。
这纪律第一条是:王子犯法与民同罪,这就是铁的纪律。
第二条是:鸣鼓则进,鸣锣则退。不服号令者军法处置。
第三条是:不准贪图财物,不准侮辱妇女,违者军法处置。
第四条是:保守军事秘密。违者斩立决。
第五条是:团结合作、不准倒行逆施。