第六十八章 群雄虎视

()行礼已毕，三人站起身来，准备到陈然的家中去探望陈然的家人。三人沿着大路向东南而行。三人都是少年，心地也算淳朴。一见投缘。没有多少计算和心机。几个人都年轻，都不如去游玩一番，消解心中的愁闷。索xg天还早。几个人就边走边看。三人边走边行，观看人物和蕲州的风貌。蕲州城的年轻美女，个个身材高挑，皮肤白皙，声喉清脆，办事麻利，语言犀利。男子则是各sè各样，都不相同。

此地的风貌，有麒麟山在东北，凤凰山在西南，玉湖在中间，远有玄妙观，近有荆王府，是个美丽的县城，此处山水相依，隐隐是天然的风水宝地。怪不得，连荆王府也要从江西建昌迁来，就是看中了这里的美丽风景。而且此地每处景sè都有名人的佳句相赠：

麟阁仙山献绮罗，太清夜月宿姮娥。凤凰岗上晨钟响，龙眼矶头夕照多，城北荷花开锦障，东湖chun水泛金波。鸿州烟雨将收尽，龟鹤梅花雪满坡。

每一句诗都是一个景。分别是即：麟阁江山,凤山晓钟,太清夜月,龙矶西照,城北荷池,金沙夜泛,鸿州烟雨，龟鹤梅花。

隋朝大业年间，禅宗四祖道信南游至蕲州，站在凤凰山俯视，认为这里是一块风水宝地，便在此山北建了寺庙，称为“四祖正觉禅寺”。禅宗五祖弘忍大师也曾在麒麟山以南雨湖畔的枣儿林建寺，即“五祖贞慧禅寺”，后弘忍见寺庙周围为湖水环绕，粮田不多，遂迁到黄梅东山建寺。

明代以前，蕲州就有数十座寺庙，荆王府迁来蕲州后，朝廷主持捐资千金，将城北缺齿山下一座佛寺改建，定名为昭化寺，以期昭示感化荆王府中那些作恶多端的王子王孙。

蕲州是一座滨江古城，依山傍水，风景秀美，蕲州雨湖素有“西湖”之称，境内名胜古迹繁多。

三人边边走，陈然是本地人，就给二人讲述地理典故，那里是望江亭，麒麟山，凤凰山，昭化寺，玄妙观。

几个人来到昭化寺游览一番，却遇到几个美丽的宫装女子，听是荆王府的人物。

这荆王府实际是此地一霸。这些皇孙国戚，依仗着权势自然是，视人命如草芥。这荆王府的王爷是端王朱厚烇年方五十，明朝第五代荆王，其父贪图sèyu，早早的下世。端王爱好风雅，喜爱书法。兼爱女sè。此人志向也不，自己有三千卫队，也在招纳贤士，意图不轨。因为故事里牵扯了王室之争，所以就不能从简明了。

藩王们在做什么？这个藩王们的作派不同。当时有的是伺机而动。有的则是怀着谋反之心已久。江西的宁王在江西招兵买马，聚草屯粮，谋反之心早起。为什么皇帝不早行动呢？主要是因为可是朝廷里面的许多宦官早已经被他重金买通。朱宸濠自己以为自己是一定会胜利。因为以前的燕王朱棣就成功了。自己的对手是个娃娃，流氓。哪有自己jg明。自己打起如意的算盘。对于所有的官员，都是顺我者昌逆我者亡。这八个大字。经常是毒酒和暗杀。所有的县令和总兵都是这个命运。

自己边想边走，自己的前途在那里，自己的命运在那里。和石涛一样做捕头。还是自己创上一番事业。自己想着走着，觉得人生哦，自己的路在那里？

肖力边走边想，觉得前途茫茫。城中的荆王府让他吃了一惊，怎么这里还有王府。陈然三人眼见，荆王府的人呼啸而去。都心中暗中生气。

肖力和陈然常勇来到陈然的家中是一番开怀畅饮。见过老盟娘。陈然的老妈妈自然高兴。家中也只是二人相依为命。

山野粗陋之地，也就是用些粗茶淡饭，吃些野物，弄薄酒。不过，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。三个人喝的很是高兴。

肖力就问常勇来，远安县最近的情况如何？到底有没有什么特殊的案子，最近那里选没选什么秀女。那位常勇：“秀女还没有选。最近的案子吗？也不多，不过杨县令无意中得罪了一个大太监。”

肖力二人问：“那个太监。”

常勇：“这人就是刘瑾。”

常勇见他们孤陋寡闻，于是解释：这位刘瑾了不得，是司礼监太监，是陕西兴平人，是当朝正德皇帝的玩伴。

肖力：“三弟，杨县令怎么得罪了刘瑾呢？”

常勇道：“大哥外出办事不久，我就到远安县县衙寻找哥哥，第一次是空手而归，第二次，却是在李班头的引荐下，见到了杨大人。他见我有些武艺，为人朴实，于是留在县衙做起了班头。可是我刚到不久。就出了一件事情。大不大，不。”

兄弟二人见常勇的丝丝入扣，也是佩服。于是追问。原来这都是刘瑾手下的一个姓袁的太监搞出来的。

此人是刘瑾的手下。一向打着朱子的旗号搜刮民财，招摇撞骗。他以为任何人都怕他。可是他来到远安县却碰了钉子。县令杨文成不肯行贿。而且对于他的无礼要求毫不让步。他只好去告状。找自己的主子刘瑾。

别看了刘瑾，在当时刘瑾虽是一个太监，却是权倾天下。刘瑾在孝宗在位时侍奉太子朱厚照，他对这个难得的机会很知道珍惜，因为他知道太子将来登基即位后，他这个ri夜服侍的太监就是功臣了，权势与富贵唾手可得。于是，刘瑾便千方百计地讨好太子，侍奉当时只有十多岁的太子。登基之后，刘瑾就渐渐掌握了大权。当时的刘瑾已经五十多岁，而明武宗朱厚照的年龄才二十不到，明武宗还是一个不折不扣的孩子，他喜欢游戏喜爱美女，喜爱武力，宦官刘瑾正是看到了明武宗的缺，正好投其所好，自己慢慢掌握大权。

原来刘瑾的声望ri升，全国各地崇拜者也颇为不少，人最大的享受就是被人当作圣贤，进入祠堂，接受朝拜。中国人如此，外国人也是如此，于是有给刘瑾造生祠的。在安平县也有一位豪绅名叫郑奉江，此人见全国都兴起了造神运动，于是也提议在安平县，废除昭华寺给司礼太监刘瑾建祠堂。这可是让广大的黎民百姓敢怒不敢言。昭华寺始建于唐代，历史悠久。明代昭华寺五进三栋，共有僧舍近百间，是安平县一个庄严肃穆的文物xg建筑。废昭华寺建刘瑾祠堂，自然会遭到百姓的反对。但“夺门之变”后，宦官势力纷纷抬头，地方官吏虽明知此事荒唐，鲜有出头否定者。

一向体贴下情，也颇为刚直不阿的杨大人闻知此事，勃然而起，他以县令身份公开予以斥责，保住了昭华寺。他主持公道，可是这却引起了宦官势力的不满。

这位刘瑾听太监密保，原来在远安县有位杨大人，不买他的账。自己的生祠修建受阻。自然大为不高兴。于是派出一个姓袁的太监生事。具体的打击方式就是没事找事。

这位袁太监回乡探亲。正巧家中因为地基的事情和邻居争吵，上诉，杨知县据理判决，秉公而断。自然这位袁太监的家人没有占到便宜。袁太监自己出面，都被杨县令给据理力争，驳了回去，自然是怀恨在心。加上阻挠建立生祠事件。于是回到京都之后，就添油加醋，恶语中伤。刘瑾等就有意寻他短处缺，置于死地而后快。