082章 论才道能

这日京师东城怡然酒肆里面就热闹非凡，铺毡结彩，摆开桌席，高中的学子们正在摆酒宴宾呢。

只见这楼上上面并排五席，其中一间雅座里面有数人正在那里饮酒庆贺，好家伙不看不知道，一看吓一跳。这席里面坐着的竟是今年恩科的前几名学子。

他们俱是吃一看十的筵席：金花金台盏，银壶银折盂，彩缎八表里。这筵席是以状元傅山为主，上下左右分列坐着黄宗羲、顾炎武、史可法、宋应星、张溥、张采，正对着傅山的却是宋献策、李汝蘅二人。

原来这二人时刻记着夏云的旨意，结交人才，早已与他们打成一片了，平时吟诗，谈古论今，分析时政，不时地引用一些夏云对他们说过的话，这其中精辟的见解，让这些个学子们对二人佩服异常。

只见酒桌上棉异常丰盛：屏开金孔雀，褥隐绣芙蓉。金盘对对插名花，玉碟层层堆异果。碟盛奇品，满摆着海馐山珍；杯泛流霞，尽斟着琼浆玉液。珍馐百味出天厨，美禄千钟来异域。旁边还找了一个梨园子弟，小巧美人，辅以小曲和之，倒也情趣盎然，这小曲唱的北调南音；身旁的洛浦佳人，瑶琴锦瑟。众人皆是锦衣绣裳。齐酣大感皇恩，乐升平排盛宴。

酒过三巡，只见宋献策起身，举杯首敬傅山，称贺道：“青竹弟，鸿才硕德，得此幸事，蒙圣恩浩荡，高中头名状元，实属可喜敬贺，可喜敬贺！”

只见这傅山生得眉清目秀，正气昂然，脸面端正，头戴方士巾，身着一袭白色儒衫，秀雅洒脱，端得上人才风流。此时脸色已有微红，站起身来傅山接杯，谦逊道：“弟荷圣主隆恩，承诸位兄台教益，偶而侥幸，敢叨佳誉？愧赧之至！”

宋献策旁边的李汝蘅，也一同举杯道：“青竹兄，你莫要自谦，我和宋侍讲听闻圣上对青竹兄赞誉有佳，称之有宰辅之才，我等与青竹交往有日，也都是知晓的，来!为青竹兄，未来锦绣前程，飞黄腾达干一杯！”

傅山也转奉了各位清酒。众人彼此酬酢过，然后各位学子奉酒相贺。傅山也一一酬毕，方入席。常下各人皆分班告坐。

一干众人，纷纷仰头酣饮，翻杯谢礼，宋献策和李汝蘅照例又一一敬了黄宗羲、顾绛、史可法、宋应星、张溥、张采等人，酒过三巡，众人已然热酣，杯盏稍停。店小二上些瓜果，众人不再吃酒，慢慢地品尝瓜果点心，聊起天来。

席间宋献策为了标榜自己乃是夏云的心腹，便将夏云对于这些人才评语，稍加透露给众人，大家伙儿都感到好奇，想知道自己在圣上心目中的地位，纷纷询问情况。

这宋献策也并不避讳什么，按照自己的记忆照实说了，“不才近日常伴圣上左右，圣上对于各位都是赞叹不已，称国之栋梁，对于各位也有一两句评语。”

“哦，宋侍讲说来听听，我等也好恭聆圣训，自省已身。”年纪稍微长一点的史可法好奇的问道。

宋献策面带得意之色，环视了一下在座的众人，开口道：“圣人曰诸位当中傅山乃宰辅之才，大局观强，有原则，稍加以点拨历练，可统领全局。”

众人听了便立刻叫好，恭祝傅山，弄得傅山脸上红红的，谦虚连连，有些不好意思。

宋献策面带笑容，稍顷转而面向顾绛，“忠清（顾炎武的字）受其嗣祖顾绍芾的影响，关心现实。注重实学，凡天文、地理、水土、兵、农、历代典章，无不熟究。实干强，入朝可为政一方，入学则为大师。”

顾绛在众人中相对年轻，但已是少年老成之势，对于圣上的评点，外表不动声色，但内心激动不已，心思打量要为圣上知遇之恩，而竭尽全力。

“太冲（黄宗羲的字）著学认真，善教育，办实学，知历史，可为学政一方，教化万民，普及学识。其师从名门，父乃名臣，其为父遵素冤案愤然反抗，气节可比日月，德行操守具佳，假以时日，天下学政统领，非其莫属。”

夏云对自己的评价，让年轻的黄宗羲，感动异常，毕竟前些年自己为了父亲的冤案，不惜冒着杀身之祸，反抗奸臣，后圣天子即位，自己家门中的血案得已平反。

不过，黄宗羲从父亲的冤案中，以及与西学、泰西之人交往中，逐渐认识到封建君主专制的害处。特别是其精研史书，了解到中国古代历史上，各朝各代的兴起覆灭，都无不与君王有关。

一个国家、一个民族的兴盛衰败，仅仅依靠一个人，这是相当异常的，也是危险的，在他年轻的心中已经萌发了民主启蒙思想。黄宗羲在一次朋友的聚会上，大胆地提出了“天下为主，君为客”的论点，并指出“为天下之大害者，君而已矣”。

宋献策见顾、黄二人面色不惊，正襟危坐，心里面暗赞一声，好个荣辱不惊，端得上少年老成。

旁边的李汝蘅静静地看着这些个人，心里面也是感触良多，虽说自己未能够高中，但是通过与陛下的深谈，也逐渐了解自己今后的发展方向，陛下增经单独约见过自己，暗示将予以在商业上的重用，要自己好好利用家中的资源，发挥长处，为朝廷财政立功。

好在自己对于功名、科考不是很看重，这都是祖上、父母之命，自己不得不遵从，现如今已有好的发展，好的前程，自己应该好好把握，遵从圣上的教诲，把差事办好，放不负君恩。

宋献策继续说着，大家伙也各自思量自己的特点，“宪之（史可法的字）之才在于政，为政一方，刚直不阿，体恤百姓，熟知疾苦，民族气节尤重，忧心天下事，可为地方大员之任。”

对于史可法自己，听闻皇上评论，他是有点震惊的，虽说殿试的时候与夏云见过面，也交谈过一些，但是那不过区区几句话而已。圣上对于自己的认识恐怕是考卷上的答案，自己撰写的策论中，得出的结论。但这结论已经是与自己的性格、志向已有不离十了，这不得不惊讶，圣上慧眼知人了。

“长庚（宋应星的字）兄，陛下对于你最为推崇，说你乃大明百年以来罕见奇才”宋献策这句惊天的话，让在座的众人俱都惊讶不已。

宋应星自己也觉得惊奇，自己何德何能，如此让圣上推崇，自己于万历四十三年（公元1615年），与兄宋应升赴省城南昌参加乙卯科乡试，考取第三名举人。

当年秋赶往京师应次年丙辰科会试，未中。为作好再应试准备，后与兄长前往九江府著名的白鹿洞书院进修，投师于洞主舒曰敬。万历四十七年（公元1619年），又一次进京会试，仍然名落孙山，可以说在试途上屡遇不递，怎可堪认大才呢。

在座的众人这些天一起聊天畅谈，都是知晓宋应星的经历，对于这样屡试不中的举子，圣上何以如此推崇不已呢。

傅山觉得有些奇怪，不禁问道：“宋侍讲，此话当真乃圣上所言？”

“确实如此，众位不信，可问汝蘅老弟！”宋献策斩金截铁地道。

众人的目光转向李汝蘅，李汝蘅重重地点了一下头道：“圣上说，长庚才学博大，冠绝古今，说其熟读经史及百家书，对程朱理学有较深钻研，又能独立思考。在前些年屡试不中之后，转向实学，尤其是研究农业和手工业生产技术，作了多年考察和广泛的社会调查。已经具备了大量了实用学术，这些都是于国于民有利的知识和技术。”

李汝蘅的话，让张采有些纳闷，张采也是有才华的，做得一手好文章，文笔犀利，文思敏捷，在京师学子中稍有名气，也相当的自负。

他说：“长庚兄，所钻研的乃是乡民、百姓之奇技淫巧，实务之学，等不得大雅之堂，为朝廷大员不推崇之文，在下认为天下之事惟有圣人文章，古人之德化传承俱为重要，法、器、量等物且为应急之需，不可为主。”

其他几位包括张溥、史可法、傅山等人，也有一点相同的认识，纷纷点头赞同，几双期待的目光看着李汝蘅，想请他快点解释一下。

李汝蘅喝了一口茶，微笑了一下，“各位仁兄，圣人之言，小弟我也颇为惊讶，呈问了陛下原因，你们猜陛下如何说？”

“圣训如何？”众人异口同声地道。

“陛下曰，圣人文章是好，但亦有不合实际的，圣人之言在于教化万民，德彼万方，以人思想为主导，但是，社会、国家都是需要实际的生活与发展的，不可理想化之。

圣上说：“‘万般皆下品，唯有读书高’这句话并不是至理名言，如果说大家都去读书了，谁去造船，谁去种地，谁去制造生活器物，大家伙儿都啃书本阿。圣人之言并非完全讲述读书高于一切的，读书确实能够教导人向善，向好的地方转变，有教化万民之功效。

但是更多社会、国家的经济生活、军事的发展，都离不开实用技术的运用，没有这些东西，老百姓就不能耕种，粮食就种不出来或是产量不高，各地的物产不能流通，文章德行不能很好的普及。圣人最为重要的就是要求众人谨记‘民为贵、社稷次之’的道理，而如何做到这些，就是要依靠与百姓相关的生活中，相关法、巧、器三者之有机结合，方为技术。

圣上说了一句很有深意的话，就是‘实干兴邦，空谈误国’，圣上非常鄙弃空谈之风，训示曰，凡为民利，为国利，为社稷利，均可推之，赏之；反之则不予纳之。”（未完待续）