042章 民心之论

夏云的话除了倪、文二人外，来宗道、毕自严、李标亦都有相同的感觉，认为皇上太过激进，随意变更祖宗之法，有违圣君之为，自己作为臣子理应劝谏为上。

因此，来宗道、毕自严、李标也出来附和二人的谏议，认为不宜轻动朝廷祖宗之法。

这些个话语，让夏云好不恼火，鼠目寸光，心里想，好好地给他们上一堂课，好教他们知晓治国不能光凭作的几篇好文章，写几首好诗词的就能够行得。

想到这里便起身站立起来，走下御案，度步来到了群臣中间，众臣见状亦都起立，躬身站着。

夏云道：“众爱卿，你们坐下吧。无须多礼”

众臣谢恩，然后老老实实地半个屁股的坐在了位子上，个个都竖起耳朵，听皇上的教诲。

夏云见众人都安坐端正，道：“朕亦知治国凭着是圣人文章，道德教化，可是朕认为这些个圣人之言，只说明了大道理，指明了一些个治国的思想。

但是，朕现在所求的，是为了达到圣人所说的大同之治，而所需要的手段，或者工具，朕问你们，百姓们要吃饭，要好收成，靠的是什么？”

夏云面向倪元璐，问道。

倪元璐有些疑惑，想了想，还是老实回话：“臣想，一是官员施仁政，二是按时劝整农桑，三是上天恩泽，普降雨露。”

夏云道：“倪爱卿说对了部分，施仁政，何为仁政？朕思仁政，乃上顺天时，下应民心，天时乃虚无缥缈之事，一般凡夫俗子不得其要领，但民心却可把握。

何为民心，民心者即百姓所想、所思、所求也，统称百姓所需；故百姓所需，便是百官所需；百官所需，便是朝廷所需；百姓恶之，则百官理应恶之，朝廷恶之。

为官者，应位于百姓立场思考问题，凡百姓拥护者，则实之，百姓反对者，则改之，故上位者，应民心，而施其政。”

文震孟倒是有点不同意了：“启禀圣上，这黎民百姓，不通文字，不识教化，如何得知国事，只顾争斗蝇头小利，日常琐碎之事，岂可作为百官之策呢？”

笑了笑，夏云并不反驳文震孟，还是按照自己的意思说：“百姓乃江山之根本，何谓民心所向，便是得民心者得天下。想必天启年间和本朝，西北流民之乱的事情，大家还历历在目吧，西北流民何以离乱，主因不是没有进行圣人教化，也不是官员不会做文章，而是不懂调理民生之事，不得百姓所需而造成的。

朕读史书，纵观古往今来，改朝换代之因由，俱是因不识民心而造成的。虽然不少君王、大臣都在说：得民心者得天下，失民心者失天下，可是真正有几人做到，有几个君王做到；有多少朝代做到。

我大明，自太祖立国以来，期间以历十余代，二百多年，可说是江山永固，代代相传，到如今不也是因为黎民百姓，让朕践祚以来，国事败坏，胆战心惊，小心行事啊”

韩璜听了夏云的话，深有感触，回应道：“皇上圣明，臣等熟读经史子集，观史策书载，每每常想，这几千年来，各朝各代亦出过太平盛世，但期限甚短。

自汉以来，现有汉朝文景之治，后有唐太宗贞观之治，亦有大唐开元盛世，再有大宋太宗之风。可自圣君过后，便无再盛世可言，一如大唐如此强盛，到后来却被安禄山之乱、黄巢兵反，而灭国。这其中的道理，让人深思啊。”

毕自严也对夏云的话持赞成态度的，他说：“皇上目光远大，所思深远，远非臣的所能，臣原本为地方官员，到任几处，所任之上，均见百姓疾苦，百姓们所需的不外，一日三餐，夏凉冬暖，子女平安，无病无灾啊。”

“韩爱卿和毕爱卿也是深有感触的，不错，咱们这华夏民族，炎黄子孙，所需的很是简单，既不要求什么太多的荣华富贵，亦不需要深宅大院，只求一日三餐有出，衣食禀足而已。

如此简单，上位未能满足他们，便是失职，是暴政。话说过来，施仁政其实很简单，就是满足百姓们的基本需求，让大明子民们能够安居乐业，衣食无忧，便是最大的仁政。”

夏云总结性的说道。

夏云的这番话，如同那暮鼓晨钟，重重地敲击在群臣们的心中，使他们听了闻所未闻的观点，圣人未曾说过，书上未曾记载过，更不要说前朝有何君王表示过。

这些观点，亦让倪元璐、文震孟二人震动，虽说他们心里不能完全赞同，倒也在引起了他们心中强烈的反响，皇上的话语让他们产生了深思。

说实在话，这二人倒不是奸妄小人，只不过多年的圣人之说，在脑中产生了根深蒂固的观念，套句现代的话就是说，思想僵化，观念落后。

至于其他大臣呢，韩璜、来宗道唯皇上之举，毕自严、李标、李长庚都是从地方上，一级一级地往上爬起来的，有着多年在地方为官的经历，深知百姓疾苦，何况他们都是个好官，能够心里面还装着百姓，不是一味地拘泥于官场争斗，算得上夏云班底中具体干些实事的人了。

说实在话，这夏云朝中，倒不像其前辈皇帝那样，没有什么大奸大恶之官，唯一算得了上奸臣的，估计只有温体仁和周延儒二人了。

礼部尚书李标却有些疑惑道：“启奏皇上，刚才圣上所言，让臣茅塞顿开，但臣仍有一事不明，这施仁政与科考，开设农桑科、工造科、武举科、商贸科有何关联呢？”

“呵呵，这个就是术业有专攻了，爱卿想一想，为官一方，必须造福一方百姓，可如何造福呢，不能光是口头上说吧，要切实的帮助百姓，可帮助百姓，就需要懂得百姓们日常所事之事啊。”

夏云笑了，这李标还是有点懵懵懂懂的，便解释给他听。

“比如百姓们种田，种地，作为官员就需要知道何时耕种啊，何时施肥，何时看水啊，何时收割了，还有什么如何选种啊，如何犁田啊。

以及丰年如何储存粮食，以备灾年，灾年呢，如何种植，度灾之物等等，这些个都是大学问呢，朕看呢，整个朝廷上下，除了太子太傅徐爱卿与其学生之外，一干大小官员，怕是都不知道吧”

工部尚书李长庚道：“皇上所言，让臣等明白了为政的道理，但臣想，这些农桑之事，现如今再叫这些个书生学子熟知恐怕很难吧。”

夏云指了一下李长庚，对着其他大臣们笑道：“李爱卿问到点子上了，朕也知道现如今叫那些个寒窗十载，苦读圣贤书的学子们，从新学习这个农桑知识，是不行的。

先不说这些个学子是否抵制，愿意学习，单说这临时熟悉，就有点临时抱佛脚的味道了。但是朕想，我大明如此广阔，人才济济，理应有文章作不好，但熟知农桑之人啊。

众位爱卿想想，每年科考，赶考学子多达十几万人，但真正被朝廷录取的不过其中的几百余人，这其中有多少学子青年，因为名落孙山，而无出头之日，有多少专才之人，因文章不好，而被埋没。

因此，朕认为解决之法在于，专门开设农桑学校，教授农桑知识。

朝廷应在国子监开设农桑课程，诏谕各地开办农桑学校，这样便能够让许多贫寒的农家子弟，学得一技之长，用于乡梓故里，回报家乡父老。

二来，国家开设农桑一科，便可培养国家农业人才，指导地方农桑之事。至于所用教材，朕都已经想到了，就用徐爱卿的《农政全书》以及前朝所著的农桑书籍。”

夏云又走到，倪、文二人之处，看着二人。

“在这些个学校里面，除了教授朕刚才所说的外，亦可教授圣人之言嘛，二者并不矛盾。倪爱卿、文爱卿，你们说，这样是不是达到了，二位卿家所说的教化万民之意啊？”

倪、文二人，见夏云说的很有道理，自己亦反驳不了，便红着脸站起来，躬身施礼道：“臣等愚钝，不知圣上所思如此细致，不明圣意，顽固不劣，违逆皇上，实数有罪，臣等罪该万死！”

夏云见到二人如此，心情也是高兴，便哈哈大笑起来：“哈哈！朕不怪你们，朕亦不是知晓天下所有的事情，没关系，朕恕你们无罪。但有一条，尔等需要谨记的就是：天下事，不可穷极所知，万事当以实际为准。”（未完待续）