其实“三韩”之称始于汉朝，《后汉书·东夷列传》里说：“韩有三种：一曰马韩、二曰辰韩、三曰弁韩。马韩在西，有五十四国，其北与乐浪，南与倭接，与倭为近亲属也。辰韩在东，十有二国，其北与同族之濊貊接。弁辰在辰韩之南，亦十有二国，其南亦与倭接，与倭亦为近亲之属也。”
记载很是清楚，马韩弁韩与倭人有亲缘关系，而辰韩和濊貊是同族。
濊貊呢，又与高句丽和扶余是同源……
只不过自隋炀帝之前，中原甚少有人将目光看向那个贫瘠的半岛，故而对于岛上的势力演化也漠不关心，三韩虽然早已成为昨日黄花，高句丽、百济、新罗上演新的“三国演义”，但中原人士依旧喜欢将其统称为“三韩”。
而在三韩之中，由“辰韩”演化而来的新罗一直是最受气的那一个。
高句丽势力强悍，乃是辽东强国，面对新罗恃强凌弱数次攻伐暂且不说，百济最是首鼠两端，数次侵入新罗领地烧杀强掳，每当新罗奉上贡品摇尾乞怜便会照单全收，两国言归于好，等到高句丽喊一声要揍新罗，百济立马忘记曾经收受贡品的旧事，屁颠儿屁颠儿的跟着高句丽身后祸害新罗。
就连隔海相望的倭国也时不时的渡海而来劫掠一番……
当善德女王登基时，她面对的就是一个乱纷纷万马逐鹿的半岛。
先祖扩张的领土不断遭到高句丽和百济的鲸吞蚕食，海外倭人也时不时来骚扰一下，简直就是个受气的小媳妇……
抱大腿的想法很早就有，可是大唐虽然已经统一，但隋朝三次远征高句丽失败的阴影还没有散去，无向辽东浪死歌的歌声依旧尚在辽东回荡，谁知道大唐到底靠不靠谱，会不会搭理纷乱的半岛？
直至听闻大唐要远征高句丽，新罗上下顿时大喜。
君臣凑在一起一合计，咱们同高句丽仇深似海，若是高句丽一朝覆灭大家自然喜闻乐见，况且大唐军力强盛横扫突厥，高句丽恐怕难以重演隋朝击溃天军那一幕，罗四方’之雄心可昭日月，在下连万中之一亦是不如，惭愧，惭愧。”
自倭国来此的路上，很是从金法敏那里恶补了一番新罗的历史风俗。
善德女王说新罗崇慕中原文化，确非虚言。新罗的祖先是辰韩人，辰韩人说话措辞和秦相似，比如管弓叫弧，管贼叫寇，管喝酒叫行觞……所以又称“秦韩”。
而朴赫居世是新罗的开国之君，是一个非常神奇的人。
对于他的来历，新罗民间尽皆传言，说是有一天一匹白马从天而降，落在海边的土地上，然后下了个蛋，蛋里蹦出一个娃娃，就是朴赫居世……
最神奇的，像高句丽的开国始祖朱蒙和另一个半岛上的小国伽倻国的建国君主金首露，都是从蛋里出生的……
这个娃娃出生得很是突兀，于是周围的人们感到很惊奇，附近六个村子的村长赶了过来，一齐给这个从蛋里蹦出来的孩子洗澡，然后发现这孩子身上放光，树林里的飞禽走兽都在为他跳舞，因此人们为孩子取名为“赫居世”，希望他长大之后可以像阳光一样照耀这个世界，因为他出生的蛋形状像一个“瓢”，则把他的姓定为“朴”。
等到这个孩子十三岁的时候，六个村长便一起拥戴他为王，并定国号为“徐罗伐”，就是后来的新罗……
这个从蛋里蹦出来的朴赫居世，被新罗人视若神明，所以善德女王将房俊比作朴赫居世，实在是无与伦比的赞誉。
虽然略微显得有些浅显，吹捧的痕迹过重……
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