第十五章:大元的商人很幸运

对于商人，儒家圣人孔丘将之比喻成小人与君子相对。《论语?里仁》：“君子喻于义，小人喻于利”、“放于利而行，多怨”；《论语?子路》：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成”；《论语》：“子罕言利与命与仁”。可见孔丘门徒四体不勤、五谷不分、不辨六畜，自古皆然。

两三百年后，孟子比孔子更进一步，直接认为言利者为‘贱丈夫’：“王何必曰利，亦有仁义而已”；“苟为后义而先利，不夺不餍”；“…古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。”荀子曰：“为事利，争货财，唯利之见，是贾盗之勇也”。

自此，儒门各大圣人的定论，导致海内对于商人的看法彻底成型。

儒门对商人的歧视流毒到两汉，西汉法律规定：不准商人穿丝绸织品和乘车，不得为官吏，“贾人不得名田为吏，犯者以律论”、“然市井子孙犹不得仕宦为吏”。汉文帝时，“贾人赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏”及武帝“得民财以亿万计”、“使商贾中家以上大率破产”。更有商人的女儿不能算作良家女子。汉代良家女子的硬性规定中，有一条就是不出生于商人家庭。商人的女儿，在汉代不仅不能成为皇族官员的妻子，甚至在百姓嫁娶中也受到歧视。这才有了西汉一代才女卓文君当垆卖酒的故事，卓文君家庭那么富有，千金万金，为‘凤凰男’司马相如的《凤求凰》所打动，最后做出了私奔这种出格的事情（“文君夜亡奔相如”），为当时人们所不齿。鱼跃龙门到长安之后，‘凤凰男’变成了‘渣男’的司马相如，夜夜饮酒赋词、佳人相伴、灯红酒绿、移情别恋，最后卓文君依靠才华扳回一局。可见商人地位、商人女儿地位在‘我大汉’之低，根本没有保障。

隋唐法律上还进一步明确剥夺了商人及其家属参加科举的资格，不能参加科举，商人们只能在‘以官为本’的社会里位居底层，而且永无翻身之日。唐代《选举令》明确规定：“身与同居大功以上亲自执工商，家专其业者不得仕”，商人及家属不能乘坐有车厢的马车。在唐代，商人没有多大前途，随时会被豪强、官吏们予取予夺，家产、人身安全都朝不保夕，因此在长安城相当一部分的商业被波斯人、粟特人控制。堂堂大诗仙李白因为父亲经商，虽然满腹经纶、才华，就是科举不了，上不了位。最后只能到官宦人家当上门女婿，才得到正式任用。

唐朝诗人元稹《估客乐》（“估客”就是商人）：“估客无往著，有利身则行。出门求火伴，入户辞父兄。父兄相教示：求利莫求名；求名莫所避，求利无不营；火伴相勒缚，卖假莫卖诚；交关但交假，本生得失轻；自兹相将去，誓死意不更。亦解市头语，便无乡里情。……求珠驾沧海，采珠上荆衡；北买党项马，西擒吐蕃鹦；炎州布火浣，蜀地锦织成；越婢脂肉滑，奚童眉眼明”。这首诗就是诗人吐槽商人们毫无道德约束，为了赚钱，无所不为，无法无天，践踏世上一切良知的故事。

‘俺大宋’时代，商人的处境虽然好一点，但也是“贱商”，宋仁宗时大臣李靓说：“所谓末者，工商也。”诸如此类。朱子曰：“义利之说，乃儒者第一义”。

‘俺大明’，朱元璋规定：“农民之家许穿细纱绢布，商贾之家止穿绢布。如农民之家但有一人为商贾，亦不许穿细纱。”农民可以穿绸、纱、绢、布四种材料的衣服，商人只能穿绢、布两种料子。至于有名超级富翁沈万三被朱元璋杀猪的事，更是为人所‘津津乐道’，传颂六百年，屁民们：‘吾皇英明，明察秋毫’，仇富自古皆然嘛。

好嘛，商人都是些唯利是图的小人，国之仇寇、盗贼、小人、奸诈之徒、败类、吸血鬼…只有它们儒门高大上，清正廉洁，正大光明。两千年来的儒家继往开来，只做了一件事，就是抬高自己士大夫地位，所谓‘万般皆下品，唯有读书高’。至于农民、商人、工匠全是一块块韭菜，想要吃的时候，就割一点。‘小民发如韭，剪复生；头如鸡，割复鸣’，国家？王朝？都是屁，家国天下都是任由儒家之徒蹂躏玩捏的手中之玩物。

只有‘我大元’的情况比较特殊。对于商人，蒙古人极其看重。其社会地位之高，不言而喻。成吉思皇帝之前，草原人从不在任何城市里定居，与商人们、旅客们的接触也没有固定的汇集点，草原人把食盐、服装、武器、药品…看作珍贵的宝物，商人们同他们做生意很赚钱。

成吉思汗对远道而来的旅客们和商人们非常感兴趣，经常热情地在金账中接见他们，对他们提出的困难问题给予极大的帮助，并获取远方遥远国度的信息。他发布过旨意：不论商人何时踏上他的领地上都要确保他们的安全。并在道路安排卫队，随时为商人们与草原上的马贼、强盗们开战。

成吉思皇帝建立大蒙古帝国后，为了便于商人、信使和各国使节出行，在重要的交通要道设立了驿站，由当地的百户、千户、万户联合管理。日常的维护，由当地居民负责，提供马匹、马车和食物。成吉思皇帝还专门台出了严格的治安律令，到大草原上宣讲，确保了商路、商人的安全。霍渥斯在《蒙古史》中曾指出，人们可以毫发无损地穿过中亚大草原，这在中亚历史上可能尚属首次。他还进一步提出，蒙古人的历史绝不仅仅是“一段战鼓与号角的历史”。